这一个月的时间内，李言都无比激动，自己兄弟的仇已经报了，杜知明与断臂老者的灵魂也被打入了十八层地狱，汪子艺终于大仇得报。

李言一直待在宿内修炼轮法穹天诀的第二层，细细感悟此法的玄妙之处，并举一反三融会贯通。

第二层就是将真气灵能汇聚成全新能量并注入锁链中，并将锁链连接在自然界任何事物上，能随意改变锁链形态。

在宿舍时，锁链接触到床板时，锁链就成了木质，接触到地板砖，地板砖的颜色与材质也会相应出现在锁链上，这让李言对这项能力非常感兴趣。

先是在宿舍内修炼，之后又将目光转移到外面，于是数条锁链同时射出，树木、石头、河流、泥土、云层等等，李言只觉得自己就如同高高在上的天神，无比惬意。

一个月之后，各大门派掌门带着门内中坚力量与核心弟子齐聚阴山，誓要让阴山从这世上除名。

说起阴山派，那就不得不提阴山派的一个分支，也就是大名鼎鼎的鬼王宗，鬼王宗流传于阴山，分布在华夏以南的小国，主要为吕宋一带，行踪神鬼莫测，施法手段也是令人不寒而栗。

裹尸布、棺材钉、人皮骨等晦气邪门玩意儿都是他们手中的法器，哪怕就是别人用过的一张卫生巾鬼王宗都能物尽其用，是一种集巫术、降头术和蛊术等可怕邪术。

关于这鬼王宗的传说那是众说纷纭，有说来自于天竺，是唐朝三藏法师陈玄奘从天竺取经归来，路过通天河时被河中老鼋撞翻小船，沉入河底的那部分经书。

这个观点可信度不高，历史上陈玄奘回国时有没有途经通天河不知道，但被老鼋打翻经书应该是来自四大名着之一的西游记，但那毕竟是小说，真实性本就不高，也就是图一乐罢了。

还有一种观点，在降头术中，有一种意识极强的一种方式名为血咒，它与藏区本土教派苯教的方式大相径庭，所以很多人更倾向于鬼王宗源产于古老的密宗。

这些说法和观点各有各的道理，但行内人则认为，鬼王宗发源于阴山派，是阴山派行走在境外的一个分支。

阴山派才是最可怕的一个门派，这是一个集道门、佛门、妖术、巫术、蛊术、降头术、闾山等各方精华于一体，是亦正亦邪的门派，据说就连天下道门正统的龙虎山天师道的紫袍天师都讳莫如深。

阴山派是一个专修鬼道修鬼仙的门派，技艺之迅猛可在翻掌间拘灵遣将，正一道门中有一门五鬼运财术就发源于阴山派，尊奉阴山老祖、通天教主、鬼力大王和盘古大帝等神为祖师。

阴山派虽然专修鬼道，但最初他们专行善事勤修阴德，在湘西一带也留下不少的美名，但随着后来阴山派出现了两极分化，品德高尚则将自身归为正派，而心术不正者则成为臭名昭着的邪派。

阴山邪派完美的延续并融合了茅山的灵力、巫术的诡谲以及闾山的霸道，常常对外自称为阴山正统，曾经更是放出豪言，“三十六路招魂幡，阎王敲碎鬼门关。”

由于常常在古刑地、乱葬岗修炼，令天下玄门对此十分唾弃，但令各派修士反感的是他们的手法太过阴邪，甚至可以操纵其他门派仙逝的祖师为其效力，则被天下道门称为邪门歪道。

其中最阴险的当属百年前的司马幽火，他就是用这种手段得罪了各大门派，曾一度令天下玄门束手无策，对司马幽火的行径更是恨之入骨。

貌似也就是在那时候起，阴山派在江湖上的名号越来越臭，阴山正派修士则选择退出纷争，隐居深山修炼，只要邪派别闹出什么幺蛾子就行。

众人一致决定，此次必将那自诩正统一脉的阴山邪派连根拔起，斩草除根，以防止此邪门歪道死灰复燃，春风吹又生。

至于专心修行的阴山正派，那就看他们是否识趣，若是识趣，就专心修行，勤修阴德，也好不负初心。

四大道协率领的道门各派，五大佛宗率领的佛门各宗，还有贪狼六合军带领的四象精锐兵齐聚阴山脚下。

身在青城派的徐婉琳四处张望李言的方向，她听掌门师弟说围剿阴山派是李言发出的，他肯定也来了，而身处齐云山队伍中的李铭瑞也在左顾右盼，试图寻找到他父亲李言的身影。

众派高呼的气焰瞬间惊动了阴山邪派的守山弟子，数名守山弟子手持一柄疑似骨制的长剑，另一只手抓着一个简易草人冲出山脚，望着浩浩荡荡的修士散发着无比恐怖的气势，顿时被吓得心惊胆战，连忙问道：

“你们是何人，竟敢擅闯我阴山之地，不知道我阴山派活人止步否？”

众人相互对视一眼，随后大踏步的冲上山去，只留下原地痛苦哀嚎的守山弟子。

阴山派所在的阴山并不是内蒙境内的阴山，而是分布在湘西十万大山深处，全是乱坟岗的荒山，阴山正派与邪派不同，基本都是分布在闽南、岭南、粤城等区域，而邪派依旧扎根在原址。

这湘西一带，李言记得最清楚的当属湘西三邪，苗疆蛊术、招魂赶尸与落花洞女，正邪大战前这些他可都见识了遍。

可若是说起印象最深刻的，当属苗疆圣女阿紫，她是爷爷老相好，在恢复容貌后一直陪伴在爷爷身边，不离不弃，可当正邪之战彻底打响，爷爷怕阿紫受到伤害，便让她回苗疆等她。

她听了，却没想到当初那一别竟成了永别。

爷爷死后尸身迅速腐朽，连同他生前衣物一同进了坟墓，李言每当清明、初一去坟前祭拜时，都能看到阿紫靠在墓碑前，与爷爷的坟墓说说笑笑，而后便是哭泣，哭累了就靠在墓碑上睡上一会，醒后又当作若无其事的离开了。