‘不管了，只希望以后他能对我好吧，对不起......世志......’

随着心中想法的没落，房间中响起了持续一个小时的交响曲。

......

晚上的月亮还在明亮，与房中的灯光相互映照。

北森隆明穿戴好衣服正在与产屋敷洋子做着最后的叮嘱。

“洋子，信件你明天好好看看，然后等时机成熟的时候，我就会来带你走，至于你愿不愿意走，全看你的决定了。”

“嗯，我知道了，你回去的路上要注意安全，毕竟天已经很黑了。”

“房间我已经帮你收拾妥当了，今天你也早点休息吧，我估计主公今天不会回来住了，你也别在为他而操心了，多为了自己的幸福而努力吧，我相信洋子一定可以做到。”

“......你说的我都记在心里了，我明天会看信的。”

“嗯，那我走啦，晚上不要老想我哦~洋子~”

在说完之后，北森隆明还不忘在产屋敷洋子的嘴唇上轻吻了一下。

这也让产屋敷洋子闹了个大红脸，连忙将北森隆明推出屋外。

看着北森隆明在月光的照耀下，身影开始慢慢离去，产屋敷洋子鼓起了勇气，快跑两步，对着北森隆明喊道：“隆明！你可一定要说话算话啊！我等你！”

而正在走路的北森隆明身子一震，明显是听到了产屋敷洋子的话语，心里得意的同时，不忘向后挥了挥手。

‘放心吧，我一定会去接你，毕竟你老爸可是神官一族的人，神官一族信奉的可是日照大神，虽然比不上佛教，但好歹是神道教里一大宗教，在地方上也是扛把子的存在。我怎么可能放弃这种优质资源！’

PS：一个是僧侣势力（佛教），一个是多神信仰势力（神道教），平安时代，神道教是佛教的附庸，这种情况直到明治维新以后才因“废佛毁释运动”而被废除，镰仓时代兴起了大日如来一说。9世纪初至明治维新以前，日本佛教极为盛行，神道教由于没有严密的教义体系和完备的组织，一时成为佛教的附庸。佛教把本地垂迹说应用到对神道教所奉之神的解释方面，谓佛或菩萨是本或本地，而日本神道教的诸神是佛或菩萨为应机说法而显现的化身（或分身），称为垂迹；有时也把日本诸神作为佛教的护法神。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。明治维新以后，先后于1876年9月、1882年5月、1890年6月、1894年10月、1908年11月五次宣布批准这些新宗教和其他教派等13个教派为“教派神道”，俗称“神道十三派”。在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。信仰神道教的人数约占总人数的80%。

PS：所以其实神道教是多神信仰，信奉的神千奇百怪，造就了当今日本社会上种类繁多的神社。再说一句题外话，某款P社游戏的宗教其实设计的并不合理，因为就像资料里写的一样，是两者都有，上下级关系的，但是却全都划归为当今流行的神道教了。我写这个是想将这一大环境告知各位，也好理解之后主角选择将自己当神让人们信仰的背景环境。

北森隆明哼着小曲，开开心心的向着回家的方向而去，可见他的心情可谓是兴高采烈。