大家朝后山走，寺庙后面紧挨着的是悬崖峭壁，在岩壁下面，有不少的佛像矗立着，错落有致。

据张六一介绍，石佛寺有大小石佛七十九尊，据说最早有一百零八尊，后因战乱或偷盗，流传到现在的仅存七十九尊。最大的佛像高达一十七米，最小的仅一米五六，只见佛像个个脸部瘦长、双肩瘦削，胸部平直。

“这些石佛，据推算应该是在北魏时期就有了的。按照佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身，报身是佛经经过长期修行而获得的‘佛果’之身，应身是佛为‘超度众生’而显现之身。

像这些石佛即是所谓的报身佛，你看，这尊大佛，高十七点一四米，其中头部高四米，脸部瘦削。胸部平直，双眼稍向下俯视，目光恰好与礼佛者的目光交汇，显得目光睿智而明朗。

从历史上看，对比北魏和唐朝的佛像，可以看出两个时代的美学风格的不同。

北魏造像粗犷、威严、雄健，衣纹的雕刻使用平直的刀法，坚劲质朴。这与北魏时期人们崇尚以瘦为美有关。

而唐代的佛像脸部浑然，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆的刀法，自然流畅，这与唐朝以肥胖为美相关。”

“六一，你还知道的真多呢！”程江河虽与张六一是发小，也就以为他的学识一般般，没有想到，将他调到史志办以后，他好像换了一个人似的，不仅话多了起来，而且将他的知识才华也渐渐绽放出来了。

程江河心想，袁江林把他放到史志办这个位置，无意中还真成全了张六一，程江河也为如今的张六一高兴。

张六一也知道程江河不是在取笑他，朝程江河报以会心的一笑，继续给众人解说。

走到一尊石佛前，石佛上有几处明显的伤口，好像遭受过巨大的撞击。程江河上前抚摸着石佛的缺口，朝旁边看看，发现还有几尊石佛都有不同程度的损伤。

张六一见程江河看着这些石佛似乎有些不明白，便走近跟前，道：“江河，你不知道吧，这些石佛还有一段不平凡的革命历史呢。”

程江河有些不太理解，这石佛怎么还跟红色挂上了钩？

张六一笑道：“你可能不信吧？听当地老人讲，在抗战时期，一个排的小日本打进了山里，与游击队展开了激战。

，游击队仅有十几个队员，日军仗着人多弹药多，将游击队员追迫到石佛寺，游击队员以石佛为掩护，击毙击伤日军多名。

据游击队员事先描述，当时日军指挥官发怒，亲自靠前持冲锋枪射击。

谁料子弹碰上石佛后，被射落的石块像长了眼睛一样，‘嗖嗖’地反向日军飞了过来，两名士兵被击中脑袋当场身亡，日本军官的眼睛也被飞石击中血肉模糊。

最后日军大骇，抛下尸首慌忙逃离。

江河，你说这石佛神不神奇，关键时刻还显灵了呢！”

程江河笑道：“小日本侵占我大好河山，连佛都容不得这些畜牧，是天怒人怨啊！六一，这石佛寺就是最好的历史教科书，看来这次把你抽来调研还是抽对了。”