“嘶——”

“为大魏之崛起而读书。”

“陛下一言，胜过我等万言啊！”

大臣们七嘴八舌议论起来。

程衡庄重施礼道：“陛下所想老臣自愧不如。”

苏牧抬手一挥，“诸位爱卿且看，朕准备在这里开办一所大学，大学以儒学为根基，将儒学中的格物学细分为算学、医学、农学、兵法、物理、化学、冶炼等数十门科目，今后朝廷取士，优先从这所大学中选取。”

他将儒学为基础，其实是为了照顾大臣们的心情，让他们不至于过分抵触。

儒学分为八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

苏牧给科学套上了个格物致知的皮，试图让科学彻底融入儒学。

程衡惊愕道：“陛下的意思是？”

苏牧轻轻摇头，却是没有做任何解释。

众臣在城外游览一番，返回朝廷中枢后，互相走访起来。

工部尚书卫沭来到户部，找到了王钧。

“王尚书，陛下今日的话是何意思？”

王钧望了卫沭一眼，叹道：“陛下的意思是儒学需要思变。”

卫沭愕然一怔：“思变？要如何变？”

王钧道：“卫尚书还不明白吗？陛下是要儒学发展格物致知之学，尤其注重工匠学。”

卫沭惊道：“啊！陛下说的那些都被视为奇技淫巧，如何能改。”

王钧道：“陛下不说，就是要咱们自己猜，尤其是你这个工部尚书，你不去改，旁人就会去改。”

“嘶——”卫沭焦急的来回踱起了步，“我一人也改不了啊！”

他的话不错，儒家认为工匠学是奇技淫巧，是有历史文献依据的，并不是想改就能改的。

其中最关键的就是尚书和礼记对这方面的记载。

而礼记和尚书又是此时科举必学的东西。

首当其冲的就是《尚书·泰誓下》中记载的：“（商王）作奇技淫巧，以悦妇人。奇技谓奇异技能，淫巧谓过度工巧。技据人身，巧指器物为异耳。”

其次便是《礼记?月令》载：“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为淫巧，以荡上心。”

这两处上古记载，奠定了儒家鄙视工匠的基础，如今的不过是后人依此拓展所致。

两人正在聊天时，程衡和林摅一起进宫来到了御书房。

程衡义愤填膺地道：“陛下可是要学商纣王乎？”

苏牧淡淡一笑，“程相此言何意？”

程衡愤怒道：“陛下今日在众臣面前提倡工匠学，难道不是这个意思？”

苏牧摇头：“朕是提倡了，但朕可没有学商纣王用这些去取悦妇人。”

“陛下如此说，着实让老臣心凉。”程衡愤而抱拳：“那琉璃镜便是陛下‘作奇技淫巧，以悦妇人’的佐证。陛下如今再度提倡工匠学说，就必然会有人拿出各种奇物蛊惑陛下。臣不得不说此乃昏君所为。”

苏牧闻言嘴角一抽，好你个程衡，这样挑刺也能行？

他愤怒问道：“程相难道出门前不照镜子吗？琉璃镜是镜，铜镜也是镜，程相认为两者有什么区别吗？”

“这.......”

程衡闻言一阵语结。