在司马迁的《史记》当中，先秦时期，被描绘成一个和谐而文明的社会，包括着名的禅让制，以及周礼等等，无不透着人类文明最理想的模式！

而从春秋战国时期开始，礼崩乐坏，权谋当道，人与人之间争斗不断，自私和冷血被无限放大，以至于后世的许多人读了《史记》以后，再对比自己所生活的时代，不免十分失望，于是对上古时代和先秦时期充满了无限憧憬，复古主义思想便诞生了！

然而，随着《竹书纪年》的出土和整理，却使人们认识了一个截然不同的历史真相，颠覆了所谓的禅让制，以及那些虚伪的和谐与文明，以及上古和先秦时期，是更美好社会的固有认知！

人们也是近些年来才明白，司马迁的《史记》当中，有刻意美化那个时代的成分，以至于产生了一种时代在发展，社会在进步，人们生的存条件，却越来越不尽如人意的认知误区！

如果你相信《竹书纪年》的可靠性，你会发现，传说中的那个美好社会，充满了血腥与残酷，根本没有《史记》当中所描写的那么和谐与文明，实际上就是原始而落后，甚至茹毛饮血的时代，而后世几乎每一个朝代，都在发展进步，比上古时代强多了，只是还存在着这样和那样的问题，不能令人满意罢了！

因而，所谓的复古主义，其存在的基础，本就是虚幻的梦境，等同于开历史的倒车，却有人总是想方设法去实现，可结果呢，不是碰得头破血流，就是空欢喜一场才发现，根本行不通！

就比如王莽，如果他不是穿越者，而是复古主义者，他所做的尝试均以失败告终，就是个最显着的例证；再说宋徽宗，这老哥所谓的复古，改变的都是些皮毛而已，并没有从根本上触动原有的制度，估计他也知道，那玩意，轻易不能碰！

人类社会，要想不断发展进步，人民若想过上理想中的幸福生活，自然需要不断变革和尝试，你觉得自己活得不好，不要怨天尤人，应该参与到新的社会变革当中，成为推动历史发展的一分子，而不是等着别人去变革，你作壁上观，再坐享其成！

因而，还真别嘲笑这个丁谧，最起码他是个敢于把理想付诸于实践的变革者，不像有的人，只懂得逆来顺受，憋了满腹怨言，喷这个，骂那个，可你让他领头发起社会变革，或者参与社会变革，他就立马躲得远远的！

不过，也必须承认，社会变革要找到正确的方向才是，开历史的倒车，与历史发展的潮流相悖，则不会成功！

我们的主人公刘纬，就是个成功的典范，虽然他带给这个时代的东西，许多都太过超前，但总体上却是极大地促进了时代的发展和人类社会的文明与进步！

可丁谧呢，他也是个有理想的变革者，也想推翻君主专制，却本着复古主义思想，打算实现所谓的共和执政，与真正的民主共和制度，背道而驰！