哪怕是现在李长生回想起那次经历，都颇有些回味，那种五感放大了无数倍的感知，如同无所不知无所不能。

正如佛门所言褪去一身臭皮囊，当时确实有这种褪去臭皮囊浑身一身轻之感。

然而这皮囊褪去，可就真的离死不远了。

“难道三丰祖师，百二十岁时，其实就是经历的第二次向死而生？”

想了想，李长生摇摇头，没继续在这上面多做思考。

他怕自己真忍不住去再体验一次向死而生，这要是玩脱了，真就全村吃席了。

“应该没这么极端，再看看后面几卷。这里面的法子与道家成仙的法子有些不同，而且我走的也不是内丹术一脉，不可同日而语。”

李长生摇摇头，他决定先看看后续，如若找不到其他法子那就等等时机。

第六卷也就是阴阳篇，这里面先是如之前冯院长所言介绍了轩辕国与无启国的长生之法。

之后便开始介绍无启国的详细情况，倒是看得李长生一愣一愣的。

这所谓阴阳篇实则就是向死而生的长生之法。

言说在无启国有一种名为甘木的古树，其古树的叶子选其一百二十数，将其捣碎配合一些李长生并未见过的药材名字，将其混合在一起。

这些药材名字也是描写详细，看起来更像是一本医书，因为步骤都写得太详细，详细到李长生怀疑这压根就不是神话故事。

而这些药材名字，李长生可能知道，但上古时期的药材命名与现代或许有巨大出入。

大体便是将其捣碎研磨，用收集古树的晨露之水，将其服下。

服下后人也就彻底死了，随后放入棺椁之中，待数年乃至数十年甚至更久，待后人将其再度抛开，这人也就重归稚童状态。

好似服下这药物，身体在药物的作用下进入一种假死状态，身体细胞则开始进入逆生长，细胞开始一个个恢复活性。

总之十分奇妙，如若不是那些步骤描写的过分详细，李长生觉得这就是神话故事。

而第七篇，也就是枯木逢春篇。

这讲的是另一个名叫白民之国的上古国度，这国度以一种名为鸾鸟的生物为信仰。

某一天，这头它们信奉的鸾鸟坠亡，他们的君主鸾鸟的眼睛做成了饰品，此后经过上千年，这位君主依旧长久不衰统治着这片疆土。

据说这位君主在鸾鸟临死之际得到祝福可得长生，但诡异的是，这位君主每隔百余年就会突然以孩童模样现世。

且孩童起初的模样与这位君主容貌没半点相似之处，但随着逐渐成年，样貌则逐渐与君主此前一模一样。

书中描述，其乃是用奇物，借孩童之身，枯木逢春罢了。

每每在君主临近寿元大限时，整个国度都会举行一次盛大的祭祀。

在祭祀之中会摆放两个棺椁，一大一小，君主躺在大棺椁之中，从民间挑选的孩童则放在小棺椁之内。

君主会与孩童一起被饮下一碗汤药，君主手中紧握鸾鸟之眼所做饰品，饮下后，一人一命呜呼，一人陷入沉睡。

祭祀三日后，孩童苏醒，其曾经的记忆思维不再，取而代之则是君主的意识。