作为孔融曾经的朋友，他用了几年时间才转变了过来，他时常提醒自己，自己和孔融之间是君臣，早已经不是朋友了。

既然是君臣，这话只能以君臣标准回答。

“大王，臣愚昧！臣以为，眼下最好办法就是什么也不要做，先看其他国家态度再说。”

王修的想法没有错，你如果表态，那就必然有立场，这个真不好办。

“哎！眼下只能如此。”

楚国王宫御书房

蒯良和刘琦站在书房里，刘表坐在书桌的椅子上，刘表微微皱眉。

“子柔如何看待华夏此举？”

蒯良微笑着说道，“大王，此事来得突然，臣一时不知道该如何看待此事。”

蒯良多么聪明的人，华夏现在把儒家学说分成两个部分：一个是先秦的儒家学说；另一个是董仲舒改良后的儒家学说。

众所周知，董仲舒改良的儒家学说里面，参照了大量法家思想，可以说把商鞅的驭民五术发挥得淋漓尽致。

这让皇权从法理上压迫百姓成了正常合法的事情。

什么天人感应？君权神授？君君臣臣？…这不就是进一步神化皇权吗？

正是因为华夏分成了两块，蒯良才不知道怎么回答。

而楚国治国方略是董仲舒改良后的儒家学说，这就和华夏先秦儒家不一样，先秦儒家强调对等原则，你对我好，我才会对你好，你对我差，我必然也会如此对你。

这一套对于皇（王）权来说是不能接受的，因为他们无法高高在上，更加无法合法压榨百姓。

因此，蒯良这样的聪明人也只能推脱装傻。

一时间，整个御书房显得有些尴尬。

闲聊几句，刘表只得将蒯良打发走。

而此时的书房里面，只剩下楚王刘表和太子刘琦。

“太子怎么看此事？”刘表早就看出来了，刘琦多次欲言又止，碍于蒯良在，刘琦最后还是忍住了。

“父王，华夏的先秦儒学和武帝以后改良的儒学，我们不能让楚国臣民得知。”刘琦很清楚，如果这个一旦在楚国传开，必然引起思想碰撞，会不会撞出火花他不知道，但是楚国江山危机来了是一定的。

“管民容易，他们绝大部分字都不认识，出村都不行。

只是官员如何管？你我都知道，楚国高官谁不悄悄看华夏报纸？”

刘表担忧很现实，说的话也很实在。

“父王，他们看不看报纸无所谓，只要他们不敢议论，不敢说出来就行。

我们只要做到一点就行，震慑住群臣就可以。”

“你打算如何做？”

刘琦想了想，随即说道，“儿臣认为，趁着此事刚刚开始，抓一个典型直接杀了。

其他人自然不敢议论，只要大臣不敢言语，我们楚国的江山就会更加固若金汤。”