她没有想过蒙古人的利益怎么办？科举？蒙古人有几个能考的过汉人的？以后蒙古人怎么办？也不容易打下江山，当官的全是汉人？

效法尧舜无非是怕蒙古贵族造反，推行愚忠愚民的一套。

华筝被儒生忽悠的不要不要了，还要延续奴隶主，就算大宋也不敢搞尧舜这套，历史发展到宋朝，绝不允许搞奴隶主，谁搞谁死。

后来的方孝儒搞尧舜之道，搞井田制，恢复上古奴隶主，朱棣八百人起家打到京城几百万大军，老百姓都跟着朱棣靖难来了。

还有王莽大儒搞这一套奴隶制，汉光武帝刘秀起兵只有几个村的壮丁，为什么，人家有一丝皇族血脉，哪怕吃糠咽菜时候的刘秀，就有人愿意跟随，与朱棣一样，军队越打越多。

搞奴隶制，肯定要死。（周礼，也就是孔子鼓吹的那一套）

百大公会和北方士大夫，力挺华筝，这是他们可以恢复巅峰的机会，一效法尧舜，儒生就是奴隶主，占了地，搞不好还有矿，别提多爽了。

盗圣冷眼旁观，一言不发，就算华筝在床上多么恩爱，多么施展科技与狠活。对于朝政绝不发表意见，心知肚明华筝这是在搞死蒙古人的节奏。

所以此番盗圣出战，必须拿下忽必烈和阿里不哥，此大患一除，接下来由着华筝将蒙古国作没了。

燕郊之战打起，黄蓉已经整编五百万殿前司玩家，让他们出战拿下开封洛阳一带，加固城池与永安县互为犄角。

此战神僧率军出战，实则历练一下行军士气，反正乘蒙古人内讧，能打多少是多少，第一步要做的就是抢夺马匹牛羊，发一笔财。

“黄姑娘，多谢您运筹帷幄，此刻即反攻之时，殚精竭虑，劳苦功高干了这一杯”。

“成国候客气，出战至关重要，本帅确保后勤辎重安全，务必速战速决，有了开封，就有了互为犄角之势，让出开封，城中盘根错节之势暴露无遗，豪门大户得以削弱，有些跑去大都经略政治，所以入城屠城，当初不走的百姓，一个不留！”。

“哈哈，自然懂，从人性角度上，留着他们以后带坏广大百姓风气，得不偿失。洛阳城拿下之后，上奏皇帝迁徙新民便是。断脊之犬一律不要，让天下人明白我大宋绝无投降之民，不容二主之臣。自此顺民者诛，油滑之民都是潜在犯罪嫌疑人”。

“嗯！一将功成万骨枯，乱世为人不如狗，祝成国侯凯旋”。

屠城之奥义

屠城有考究，不一定是坏事，百年开封，旧民早就奴役惯了，百姓逆来顺受，最容易出卖国贼，与新文化格格不入。

当时朝廷让百姓先上船，不遗余力迁走百姓。皇上武力爆表，留下来断后，已经仁至义尽了。

是他们舍不得财产不走的，同样为了财产也会不择手段，乃至为了自己利益干伤天害理的事。

襄阳城破之日，所有百姓集体跳城殉国，有如此百姓在，才能让襄阳遭遇蒙古铁骑猛攻六年屹立不倒，大宋若要胜，就要树立绝不投降的气势。

“顺民”会让城池不坚固，社会腐朽不堪，顺民成为犯罪分子只缺机会而已，顺民绝不可能归类好人。人心有缺才会有顺民。所以，治理天下首治人心，战乱委杀也。

此法是寒江钓侠首倡，投降服从过异族的人口，绝不允许活着，若是内战另当别论，同族之间政治斗争，与百姓无关。

异族来了，本族百姓下了跪，已经判了国。举个例子，日军侵华，一夜之间多出两百万伪军和无数汉奸，这都来自“顺民群体”，他们欺压百姓比鬼子还狠，这就是历史规律。