他是欲界的忉利天主，也是佛教的护法神。

按佛经所描述的世界，我们所住的世界中心有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。

须弥山四周各有八天，加上中央帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。

忉利天以人间百年为一日，寿长一千岁，其种种受用较之人间要殊胜得多。

根据佛法因果的道理，任何行善积德之人，皆可转生忉利天，成为帝释天的眷属。

释迦牟尼佛本人在因地修行时就曾三十多次转生帝释天。

不过，因为上升天道仍然未能摆脱轮回，且仍在欲界之中，天福享尽之后，还会继续轮转甚至堕落。

因此，正信的佛弟子并不以升天为终极追求，这是需要特别说明的。

据《杂尼迦耶天杂品》所说，作为忉利天主的帝释的前生是个叫摩伽的婆罗门。

他与知友三十二人共修福德，命终后俱生于忉利天，以摩伽为天主，即帝释或“帝释天”。

其余三十二人为辅臣，即其他“三十二天”。

帝释天的形象为头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。

帝释天左右有十大天子侍卫其侧，并有众多眷属围绕。

………，………。

曾静不断回忆着那些介绍，这里面肯定虚假的成分居多。

随着阳渊谔一起走进阳城，曾静仿佛回到了古代。

不过民风还算开放，很多漂亮的姑娘穿着裙子，光着小腿在路上行走。

见到曾静这样的帅哥目不转睛。

“他就是静慈菩萨，长得好帅！”

“爱了！爱了！我想嫁给他。”

“是人族耶！听说跟我们双修有天大的好处。”

“希望族长能把他留下。”

“他旁边那两个女人是谁？”

“应该是修罗族女人，她们都是坏人。”

阳渊谔听着周围人的议论，心里也在盘算着怎么将静慈菩萨留下。

两个修罗族女人媚眼如丝，很明显跟静慈菩萨发生过关系，没想到让她们拔得头筹。

看来要好好计划一番。