潘南榭笑道:“所以，这个世界有平等吗？有公平吗？不，没有这些，他们只是达成了一个平衡，极致的公平就是无。这世间所有的人在同一瞬间灰飞烟灭，这其中有一个人早了一秒或者晚了一秒都不行，都叫不公平。所以在东方的哲学体系下，如果有一个人能做到这种极致的混沌状态，算圣人了，但是圣人有几个？就这成仙了道的修为谁行谁上，绝不强求隔壁张三李四必须成圣，但西哲就能做到人人平等。伟大的西哲古圣先贤说，广大的奴隶是会说话的工具，负担沉重的体力劳动。不能视为国家的一部分，他的弟子阿德说，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅是有益的，而且是正义的。西方自由主义之父约克在政府论中这样写道，所有事物都是平等的、独立的，没有人应该伤害他人的性命、健康、自由及财产括弧除了那些带脚镣的非洲人哎，你这这这这玩意儿，格局就打开了，人人平等，但有些人他不是人，在我们这儿说谁你是猪，这是骂人，但在他们那，如果说谁你是猪，那完了他把这个两角生物宰了，也不会有任何道德上的负担，因为他虽然长得像个人，但我规定他是猪，所以自由之夫。这个理论呢，精髓就在那个括弧里。想要享受公平、自由、平等，那得先由我来定义你是不是人，你都不是人了，你配享受个屁呀？澳大利亚土着不是人，美洲土着不是人，屠了没毛病，没有任何心理负担。非洲黑叔叔啊不是人，奴役他不仅是有益的而且是正义的。不但如此，白人之间也在争谁更是人？翻开西洋的战史咱就把一战二战都算里头，他们打啥呢？打的就是谁更是人。曼人、萨人、斯人等，谁更配人人平等不说理论看结果，昂格鲁萨克逊人赢了，他们现在付出实际行动的东西，不正是当年小胡子宣传曼人应该配享受到的东西吗？所以，珍惜当下吧，说不定哪一天就咱们就都不是人了。”
艾楚儿长吁了一口气说道:“终于明白了。”
红叶和艾迪儿也觉得这理论好奇怪。都很好奇地看着这嘚瑟的货。
艾迪儿突然笑着问道:“作为一个人，不是生活在真空里，现实生活中的柴米油盐酱醋茶，还有高端一点的琴棋书画诗酒花，婚恋，职业，业绩，竞争，等等，到处充斥着不公平不平等。自身该怎么调节对待？”
此话一问，红叶和艾楚儿静静看着潘南榭。
潘南榭想了想，说道:“我只能随便说说。顺其自然！通常都是因为我们别无选择，没有办法了，但是往往就在我们别无选择，没有办法的那一刻，事情才开始有了转机。这是道门庄子最大的一个核心。你会发现庄子经常告诉我们说要顺其自然，要随顺万物，就是道理谁都懂，但是人一开始很难很难能做到顺其自然的。你想我们内心里面有一个非常想要的东西，有一个心愿，或者有一个目标想去达到的时候，我们会想尽各种各样的办法，即便我们内心隐隐的知道可能真的要不到了，但是但凡有一点希望，你就想要去尝试它，于是就试着试着就试出了执念。执念是什么？执念就是明知不可为而为之啊。但是感动往往也就在这里。很多时候我们是奉献了自己明知不可为而为之的诚意，然后最后感动了自己。直到我们用尽了所有的办法都没有办法撼动那个结果的时候，我们只好对自己说，算了吧，算了吧。我觉得这是一句非常重要的话，就当我们停止造作，停止所有人为的干预，真正做到算了吧的那一刻，才是顺其自然的开始，而往往在那一刻，命运的馈赠才会翩然而至。我举一个例子，我非常喜欢一部电影叫回来，我认为这是国语电影近十年里极难得的佳作。回来的故事特别好，故事线也很简单，就是一个家庭因为时代的原因经历了一些变故，丈夫回来的时候发现深爱的妻子失忆了，然后整个故事的最高任务就是这个丈夫用尽各种各样的办法，就想要帮助妻子找回记忆，认出他，他用了各种方式，包括找街道的人出来作证啊，呃，请自己的女儿来帮忙啊，然后用照片，用各种各样的方式，就是为了试图唤醒妻子的记忆，然后就是失败，失败，失败。每一次观众都觉得就差那么一刻，感觉马上就要想起来的时候，女主老师扮演的妻子就那个表情，瞬间转到陌生。这部电影的最高潮，也是我觉得她最经典的一个瞬间，就是男主老师扮演的丈夫，他谈起妻子熟悉的旋律渔光曲。我们看到妻子，仿佛有所触动。她搭上他的肩，所有人都认为想起来了。男主那一刻，那个脸部细微的抖动，那个眼泪非常动人的，那一刻，不止是他的眼泪，也好像是我们观众的眼泪一样，就好像我们跟着他们在沙漠里走了很久很久，终于看到彼岸的感觉。可是下一秒，女主的眼神变了，她打掉了丈夫的手。我们看到男主又哭了，努力了那么久，还是失败了，所有人都绝望，但是故事恰恰从这个时候开始，我认为才真正活了。这里有一幕非常关键的戏，是爸爸和女儿的对话。女儿说了一句话，看似轻描淡写，但是我认为这句话是整个故事的题眼。她说，爸，你想那么多办法，不就是为了接近她能照顾她吗？其他的还重要吗？其他的还重要吗？庄子里头讲过一句话，如果我没有记错的话，在人间世和德充符里面分别都说过，知不可奈何而安之若命。我们回看回来这个故事的前半段，他其实就是在用尽各种各样的办法，历尽各种有为而不得的痛苦，直到那一刻，丈夫才意识到不可奈何。那一刻就是算了吧，当我们算了吧的那一刻，我们才会收手，停止造作，停止所有人为的干预，顺其自然，安之若命。
而很妙的一件事情是什么呢？就是故事从这里开始有了一个新的走向，丈夫放弃了那个一定要让妻子认出他的执念，开始用另外一种方式陪伴她，他常常过去给她念信，念自己写给妻子的信。我觉得这是整部电影里面非常浪漫的一个情节，男主老师用了特别平实的语言，特别平实的语音语调去在信里面完成自己的倾诉，去用信一点点缝合这个家庭的创伤，用念信这个动作去完成他对妻子的另外一种安安静静的陪伴。这整部电影的结尾特别有味道，很多很多年以后，丈夫陪着失忆的妻子去火车站接人，接谁呢？接自己。作为了解内情的我们观众而言，可能这一幕看起来会有点讽刺，就明明男主真实的丈夫就在这里啊。可是丈夫手上还举着一块牌子，写着自己的名字。但那一刻，真相还重要吗？那一刻牌子上的丈夫的名字不仅仅代表的是这个人，它还象征着妻子的希望，而她身边的这个男人。已经在用另外一种方式去完成他的陪伴了，他们俩也在用他们的方式去完成对命运的和解，这何尝不是一个美好的结局啊，知不可奈何而安之若命，我后来发现，好像这个过程他没有办法跳过。你想，当我们内心里面有一个心愿，或者是有一个非常想要达到的目标的时候，你怎么可能停止努力，一定会去努力的呀。努力通常有两种结果，一种就是历尽千帆，终于要到了，那当然很好，但也很有可能还有另外一种结局，就是我们做了所有的努力，都没有办法撼动那个结果，这个时候我们往往是绝望的。而为什么我说我每次心情沮丧的时候就会想要去看庄子，因为庄子就是在我绝望的时候告诉我，算了吧，当我们就是别无选择的时候，我们当然就会收手，给自己松绑，停止所有人为的造作，随顺自然，安之若命，而往往故事在这个时候才真正开始。美妞们，听懂了不？”
三个大美妞傻傻地盯着潘南榭看着，回味着刚才的话，各有各的记得领会。
艾迪儿慢慢说道:“这不就是不求结果，只要过程吗？”
红叶说道:“也对。但是不全对。我认为是凡事尽力就好，一切看天意。”
艾楚儿却轻声说道:“只管付出，不谈亏欠，不强求结果。”
潘南榭笑道:“你们说的都对。就是这么个意思。天下没有任何一件事规定付出必须要有回报的。所以才有了所谓的不公平不平等。”
艾迪儿突然问道:“听说南宫家大年初五举办盛会，又是南宫老爷子八十大寿。我们要不要去一趟？”
艾迪儿嘴里的“我们”，估计就是她和林溪，韦珊等人了。