暮罗多节，乃是北辰最重要的一个节日，而这节日奇就奇在，即便是在北辰各地，这暮罗多节也并非是同一日。

暮罗多在北辰古语中，是冬日之意。

暮罗多节，便是在北辰每年的初雪之日，因着不同地方初雪的日子不同，这暮罗多节也就在各地都有着不同的日子。

但同时，暮罗多节对于天友而言，却绝无什么美好、值得庆贺之意。

反而对天佑、尤其是边关的百姓来说，北辰的暮罗多节，那一场初雪将带来的是侵略、战争、死亡和伤痛。

因为冬日的到来，也就意味着、以游牧打猎为主要营生的北辰，将迎来无有收获的冬日，为了获取冬日足够的食物，北辰的骑兵便会侵扰天佑的边关百姓，劫掠粮食、金银，掳走天佑的女子、杀死男子和孩子。

所以暮罗多节对北辰和天佑而言，代表着完全不同的含义，叱罗那在天佑的大殿之上提及暮罗多节，又何尝不是对天佑的侮辱和挑衅？

闵文益听到叱罗那提及暮罗多节，便是面色微沉。

但这暮罗多节是北辰的节日，对天佑的意义只在天佑人心中，因此便是闵文益、也无法因为叱罗那提到了暮罗多节，便指责叱罗那此言、有任何的冒犯之意。

同时这神鹰弓是北辰之物，这一场名为赠礼的比试，自然也是叱罗那来定下规则，天佑想要神鹰弓，只能按照叱罗那的规则赢下才行！

闵文益对于敌国之事，自然也是多有了解，对于“争色”的内容也心知肚明。

北辰的暮罗节，实则有点类似他们天佑京中每年举办的春日宴。

北辰每一处都会在暮罗节这天、举办一场集会，但不同于天佑春日宴上比的都是文雅之事，北辰尚武，比拼的都是摔跤、射术、刀术等等与武艺相关之事。

而其中比拼射术的，便是这“争色”。

所谓“争色”，是在一处以堂鼓围成的圆形场地中，比拼箭术的活动。

争色需要两人一组、一同参加。

随着鼓点的响起，场外一人，需要跟随着鼓点的节奏，要将沾了染料的石子掷向堂鼓，让染料附着在鼓面上。

之后，场中持弓之人，则要用箭头包裹了皮毛的箭矢，去射鼓面之上的颜色，将染料沾回到箭头之上。

一支箭头沾染了染料的箭矢、便记作一分。