姜成华和姜阳脸上都露出了茫然。

“儒道？”姜阳觉得有些诧异，“那些儒生能做啥？跟对方说仁义道德能把人说死啊！”

“弟弟！”姜成华提醒他道，“别忘了，你现在也是儒生！”

“对哦，”姜阳刚想起来他上午拜师的事，他为自己争辩道，“那不一样的，我文武兼修！”

姜成华以手抚额，显然是有些无语。

“哈哈！”齐固生却并不介意，而是笑着说道，“我儒门祖师孔陬本就是文武兼修之人，只会满口仁义道德的，那是腐儒所提倡的，不是真的儒道。”

“那真的儒道是什么呢？它又如何来解决休养生息与锐意进取之间的矛盾？”姜成华问道。

齐固生没有直接回答这个问题，而是问道：“启武帝时的董中书，你们听说过么？”

“曾经听韩师讲过一些，是不是那位进言武帝，罢黜百家、独尊六经的中书先生？”姜成华说道。

“是了，他曾在武帝时任中书令，所以世人皆称其为‘董中书’，以至于他的本名是什么，人们都忘了[1]。”齐固生继续说道，“我自认师承的是孟轲子，他自认师承的是荀卿况，这可是个响当当的人物啊，其发扬荀卿况的‘天道’论，立‘天人感应’之说，影响至今，可以说，我们现在所知的荀氏儒学，与其说是荀子的儒学，倒不如说是董中书的荀氏儒学。”

“可是这和我们之前说的黄老道与法道的对立有什么关系呢？”姜成华又问道。

“你们就不觉得奇怪么？启朝在武帝时，已经决意从休养生息转为锐意进取，那么，按道理说，武帝应该是从黄老道转向法道才对，怎么就被我儒道给截了胡了呢？而且从此之后，无论是黄老道，还是法道，亦或是其他的学派，全都了无踪迹。要知道，当时的儒学虽盛，影响却多是在民间啊！空谈义理，于国无益，当时世人对儒学的误解，不比现在的少。”

“晚辈曾听过一种说法，说……”姜成华下意识看了齐固生一眼，然后才继续说道，“董子的儒学虽名为儒学，但其实是外儒内法，儒皮法骨。”

齐固生笑着说道：“此是不懂行之人的讹传罢了。”

“如果武帝真想用法家，何必多此一举，要披张皮呢？他可不是个会在意士林舆论的人。”

“虽然二者表面看起来很像，但是本质其实是不一样的。更准确来说，在董子的荀氏儒学成为显学后，不仅仅是曾经的黄老道和法道等非儒家之学不见了，传统的儒学也没有了。剩下的，都是董子的荀氏儒派，传承至今，而这才是我今天所要和你们说的儒道啊！”他感慨道，“救世之任，黄老道没有做到，法道也没有真正做到，只有董子的儒道在当时做到了这一点！”

“请夫子详说！”孩子们求知若渴。

“先不急，我且问你们，刚才我们说到了黄老道注定无法长久的原因，那么，法道之失，又在什么地方呢？”

“盘剥太重。”姜成华答道。

“是！但是行法家之道又为何会造成盘剥过重的结果呢？后世有人总结《商君书》所言，将其归纳为驭民五术：愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，意在贬法，此说固然有些夸张，但其所言本质确实是法家一直所想做到的：聚一国之民力，行耕战之常事。”