这次他没有任何的挑挑拣拣，而是一本一本的看过去。

还好成为玄师之后，赵长生的精神力记忆力变得无比强大，一目十行过目不忘只是基本。

每天晚上睡觉前，他还会在信息蛊上面记录这一天所学。

一年的时间他感觉自己的灵力变得更加浑厚了，但这并不是最主要的，他所学的各种法则也有了长足的进步，不过这依然不够，赵长生到了现在依然没有找到自己的道。

他时常分析自己的所学。

赵长生忽然想起了道德经里的开篇之言，道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。

这也只是比较浅显的翻译，但是这对于道做了解释，道是无形的，也是有形的，通过语言或者文字来解释道是不可能的，因为无论是语言还是文字都是人类自己定义的，是带有主观意识的，我们看见的，感受的，只是规律的一部分，而且我们通过感官去感受的道好并不一定准确。

赵长生要走出一条自己的道，这条道不一定要有名字，也不一定能用言语解释，也许看不见，也许摸不到，但是那条道却真实存在在那里，这条道并非一成不变，也不一定非要是单独的一条路。