杨夫子道：“可不就是翻译出来了么？这个‘徼’字，就是事物的始末，端倪。花曜文，继续说吧！”

花曜文道：“就是在‘有’的那一方面，观察万事万物的始末，呃……起源。”

杨夫子道：“始末的始，就是起源，包括了起源。万事万物皆是有始有终，不是只有开始。”

花曜文道：“除了起源，就是还有覆灭。”

杨夫子道：“始末的中间，还有一个发展的过程，有的是短暂，有的是漫长。”

花曜文道：“学生明白。”

杨夫子道：“这句‘故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼’，翻译过来，便是这个……所以，我们常常置身抽象的‘无’中，以求能了解万物的奥妙；也常常通过事物的现实存在去推测它的始末。其中，这个‘事物的存在’便是指代‘有’的一面。你们可明白了么？”

诸位学生道：“明白。”

杨夫子道：“好，那就下一句‘此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门’。花曜文，你说说这句话吧！”

花曜文道：“就是这个‘有’与这个‘无’是同源，都是诞生于天地之间，只是名字不同，很玄奥。”

杨夫子道：“嗯，不错！这话的意思是‘有’和‘无’，其实是同时产生的，只是名称不同，它们都是非常玄妙。它们的玄妙又是那么神秘、深邃，可以视之为洞悉宇宙万物奥妙的门径。你们可明白了？”

诸位学生道：“明白。”

杨夫子道：“这几句，花曜文，你可明白了？”

花曜文道：“学生明白了。”

杨夫子道：“好！花曜文，请坐下吧！”

花曜文先是作揖，然后落座。

杨夫子道：“下一句是‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已’。还是点名吧！”说着，便拿起点名册，道：“请……刘佩萱！”

闻言，刘佩萱忙站起来，恭敬道：“夫子好！”

杨夫子道：“很好！刘佩萱，请你说说这句话吧！”

刘佩萱道：“就是天下人都知道美丽事物的存在，向往美丽的事物，厌恶丑陋的事物。天下人都知道善良的可贵，推崇善良，鄙弃不善良的。”

杨夫子道：“嗯，不错！刘佩萱，这《道德经》，你以前读过么？”

刘佩萱道：“以前在私塾时，夫子曾经提到过一部分，只是学生资质愚钝，忘了一部分。”

杨夫子道：“刘佩萱，你的记性还是不错啊！读书呢，不是死记硬背，而是理解了其中的精髓，这才是真正的读书。”

刘佩萱道：“是的，夫子。”

杨夫子道：“美，就是美的，一切美好的事物。正所谓美者，人心之所进乐也。恶，就是丑陋的。正所谓恶者，人心之所恶疾也。人啊，都是偏爱美好的，厌恶丑陋的，这是天性使然。”说着，略停了停，道：“这话的意思是世人都向往美好的事物，那是因为他们知道有丑陋的存在。他们都认为善良是可贵的品质，是由于明白邪恶会造成伤害。你们可明白了么？”

诸位学生道：“明白。”

杨夫子道：“下一句是‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也’。刘佩萱，你说说这句话吧！”

刘佩萱道：“有与无，难与易，长与短，高与低，既是相对的，也是相互依存的，这是恒定的规律。”