安平道：“既然知道他们包藏祸心，为什么不把他们抓起来？难不成，咱们还要坐在这里，等着他们造反吗？”

安平在西北长大，历经战乱，深知兵灾的严重性，在他的印象里就是谁强谁有理，因为夏国兵强马壮，所以，他们攻城掠寨，烧杀抢夺，被当成理所当然。

陈让道：“如果事情有你说的那么简单，那还要我们皇城司干嘛？咱们皇城司存在的意义，不就是收集这些证据的吗？

还有蜀中的形式错综复杂，各方势力犬牙交错，群魔乱舞，蜀中的四大家族，掌握着蜀中的经济命脉，陆家做的是茶叶生意，在雅州用茶叶换取大量的青马。

这些马都是极好的战马，咱们的西军兄弟就特别喜欢这种马，前段时间去西北，种相公还特别交待，让咱们多费点心，多换些这样的马回来。

可陆家换回来的这些马在哪儿？它们都在都江堰，都在马场里圈着，巫家是做铁器生意的，整个成都府的器作院，几乎都受他家控制。

曾家是做米粮生意的，他家在沙河码头屯集的粮食，几乎可以供成都府吃上三个月，张家做丝绸生意的，他家织出来的锦缎比官府的织锦坊都要好，挣取着大量的钱财。

这四大家族，如果真的受孟家或者王家控制，再加上明尊教和弥勒教，以及黄清源的川北绿林，他们真的是要钱有钱，要粮有粮，要战马有战马，要兵器有兵器，要人还有人。

天下未乱蜀先乱，天下未平蜀未平，从全师雄到王小波李顺，巴蜀之地，从来都不是一个安份守己的地方，不把这些人拔除，咱们走起夜路来，总是提心吊胆的。”

作为一个现代人，陈让并不反对农民起义。

正如《蜀中广记》所说，若令家畜五母之鸡，一母之豕，床上有百钱布被，甑中有数升麦饭，虽苏、张巧说于前，韩、白按剑于后，将不能使一夫为盗。

大多数的农民起义，都是因为被迫得实在没有活路，左右是个死，不如奋起一搏，纵算起义失败，亦可多活几年不是？

但是，像弥勒教、明尊教这种XX为名的起义，让不明真相的群众为他们的野心去送死，对这样的人，陈让真的是没法忍受，败又如何，胜又如何？

败，老百姓苦，胜，老百姓更苦。

年前处理静安军时，他也曾想过趁此机会，深挖根源，但那时候的他，真的没那个实力，但今日不同往日。

现在的他是皇城司副都指挥使，在杭州城的时候，破除乔大年一案，不但深获朕心，还给西北的种世衡送一个大大的人情，现在的西军，就是他的后盾。

周济道：“话虽如此，但蜀中的情况，恐怕比我们想象中的还要复杂，单凭咱们几个，就算有心，恐怕也无能为力。

别的不说，单是那个王全用，他在成都府任总捕头多年，不但控制着川北绿林，在军队中的影响力也是颇深，现在的成都府，哪些是人，哪些是鬼，咱们真的没办法一一分清。”

陈让道：“成都府的军队不是不可相信，而是不可尽兴，都说新官上任三把火，这文大人也不例外，他来成都府烧的第一把火，就是整顿军备。

提升一批，罢免一批，冷落一批，真到用时，哪些人该用，哪些人不该用，我相信他的心里还是有底的，这事你就不用操心了。