无疑被时代遗弃的那一代是悲哀和无奈的，被河水浸泡过的新一代是无知和狂妄的，因为在河水里，除了能够解渴在，还有可能被淹死。

但这是一种社会发展潮流的必然和无奈，属于一个时代特有的象征，而师父这种观念，除了个人的性情外，最多只是他们这一群人的固执，那就是修灵人的脾性。

于天身为一个修灵人，自然知道修灵人之于一个普通人的分量，毕竟不是谁出生就是修灵人，都是经过艰苦的训练和磨炼，经过血和汗的浇灌才长成的。

就像一名剑客，怎么可能轻易放下手中的剑，恐怕修灵人也已经成为师父生命中不可分割的一部分，所以师父有着这种执着，也是情有可原，至于这种执着是对权力的执迷，还是对修灵人的独钟，这就不得而知了。

所以身为修灵人，于天能够理解师父，但反过来，他也是一名子女，有过父母有过家庭，也从世事和师母的感慨中，明白家庭的重要性，一位父亲，一位丈夫在家庭的重要性。

于天小时候对乡下外婆的记忆，曾经有那么一点印象，是家长让外婆到城里生活，既能够贴身照顾，也能够让她涨涨世面，看看外面多彩的世界。

可外婆死活就是不同意，说什么从乡下到城里舟车劳顿，骨头都要散架的不想折腾，还是在乡下自在，有着熟悉的一切，有着认识的一切，想干什么就干什么。

最主要的是，外婆能够从周围熟悉的，万古不变的事物当中，找寻到一种平淡的和睦，踏实的心安，这恐怕才是她不愿意离开的原因。

于天从师母的愁容中，也能够感受到迟暮对于人的分量所在，不仅仅是对死亡脚步逼近的思考，不仅仅是对万事无奈的包容，更多的是一种寻求，一种皈依，一种归于平淡的纯真，像生那般的纯净，像死那样的平和，像一条即将干枯的河流，像正要落山的斜阳。

世上本就没有对错之分，所以一旦两者相遇，所有人都说自己有理，就像跷跷板一样，似乎不可能平衡。

那又要说了，这种可以平衡，平衡的点，主要在师父。

师父可以在搭理剑阁的同时，兼顾家里。

最理想的，就像上班一样，白天去剑阁上班，晚上回家里，有热饭菜，有热炕头，多好。

即便要去外面出行任务，那也就像出差一样，少则三五天，多则三五月，到时候回来，到家里亲热一番，寒暄一番。

考虑到师母想要安稳的晚年和睦，那师父就应该多照应家里，多陪陪师母，照顾照顾子孙，搭理搭理生活琐碎的平凡。

至于阁中的事，大可不必事力亲为，遇到紧急的情况，或者弟子处理不了的，可以帮忙一番，其他的，就放任弟子们放开手脚的大干就行。

这不就平衡了。

可是话又说回来，你说考虑到师母的诉求，那怎么不说还要考虑师父的诉求。

身为一名修灵人，是剑阁中的主心骨，他对于剑阁内所有的事情，自然要处处上心，对待教育弟子，对待剑阁的事物，自然要绝对的尽心尽力，要保持绝对的专注，这样才能够心安理得，才能够踏实满意。

一旦有了这种作为，那自然就会吃在剑阁，睡在剑阁，哪里走的开，自然对其他事情，诸如家庭，就会分心而得不到应有的照顾。

所以如果师母体贴一点，大度一点，就应该理解师父，你不帮助，至少也不能够拖后腿，这样才是考虑到师父的想法和诉求。

事情一到这里，就无法平衡，毕竟人都有贪心，都不会满足，反而会变本加厉的得寸进尺，那产生矛盾，也就显而易见了。

只能够说，世上难有两全法，大多事情都是如此。你像夫妻过日子，有哪一对能够说举案齐眉相敬如宾；你像写八百字的作文，有哪一篇能够规规矩矩，不多不少的刚好八百整；你就像挂一幅画，有哪个能够方方正正一点误差都没有的，看着差不多就行了。

当然，除却掌握纳米精确的摆桌技术的遥遥领先，毕竟那是几代人努力传承的结果，但人家代表了一个高度，这种骄傲自豪的特色不能够具有代表性。

至于其他的，都不过是在和稀泥，瞎折腾，瞎凑合罢了。