可是，为什么只砍了七刀呢？

狄仁杰听闻他的疑惑，主动解释道：“七，在道家是一个不太吉利，需要避讳的符号。”

例如“七死八活”、“七天无食”、“七月七，鬼门开”等等。

好像这是一种仪式，让死者无法踏入轮回！永世不能超生！

宋真从平板石表面，看到有蜡与香灰的痕迹，而且，旁边有符箓灰，更印证了这个推测。

“看来，不是简单的谋杀啊，而是有预谋的，手段极其残忍的，意图十分明确的，将死者杀害。”

“凶手到底是谁？他为何要这么做呢？”

这时，武大想起来一个人：“主公，我曾在游历之时，遇见过一个自称是七伤门的刀客。”

“他说，只需七刀，无论是谁无法逃避死亡。”

“不但身死，而且道消，从此沦为孤魂野鬼，不能踏入轮回道。”

等等，这听起来怎么感觉那么奇怪呢？

道家并没有地狱的概念，是在佛教传入之前，道经中从未出现过“地狱”二字。

《后汉书》：“中国人死者,魂归于岱(泰)山地也。”

但是呢，又有鬼的说法。

东汉王充着《论衡》引注《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”

虽然在道教中，“七”乃不祥数字，但是在佛教中，又代表了圆满之意。

传闻释迦牟尼在婴儿时，在地上走了七步，前六步代表六道，第七步代表悟道。

综上所述，这个杀人仪式并不是道家的文化，反而是佛门的。

武大提到的七伤门，应该不是佛门子弟创办的，这个时代尚未形成少林寺的说法，佛僧不尚武，更像是道家。

“等等，有没有一种可能？这是那个已故和尚特殊的修行方式？”

假如真是如此，宋真虎躯一震，一股寒意袭来。

但是，狄仁杰不同意他的看法：“我倒是觉得，这不过是巧合罢了。”

经常分尸的朋友肯定会知道，通常是砍掉四肢以及头颅，用锋利的刀，一般五刀完成工作。

而他却足足砍了七刀，说明有两刀失误了，没砍断。

而平板石表面的七道刀痕，有两道是比较接近的，那个位置应该是颈部。

不知不觉中，好像又回到了原点。

这不是自杀身亡，而是被他人谋杀，然后残忍分尸。

既然如此，那就从死者慧根和尚背后的故事，开始调查吧。

......

第二天，宋真和狄仁杰将昂贵的丝绸换下，穿上了平民的青衣。

他们来到白马寺上香。

调查，就不能以官差的身份去，对待不同的人群，他们有不一样的话术。

因此，两人换了身衣服，假扮成平民老百姓。

结果他们连续去逛了三天，都没有任何收获。

“奇怪了，为什么呢？”

李尚隐急匆匆的跑来，他气喘吁吁的解释道：“岳父大人，你们去错寺院啦。”

“不是白马寺吗？”

“不是城中的白马寺，而是城外的白马寺。”

“？？？”

......