占王范思贤已经下令，不习华夏文字文化者以后不可为官，将来府衙朝会之上皆用汉语以显华夏正统。

占越朝野都在苦学汉语，除了那些原本就习得汉文化的少数官员和权贵，便只有占王范思贤最为轻松。他原本就是个翻译，虽然字认得不多，可是说起话来，却和宋人也相差无几。

占王范思贤虽然是个没骨气又极为平庸的人，可多年跟随商队做翻译的他心里很清楚，自己这荣华富贵便是宋人给的，宋人能立自己为占王，便能立任何一个人为占王。

手下这些部落首领和庄主们，肯定个个都想坐这个王位，自己原本就是个地位卑贱之人，如今这般风光是以前梦里都不敢想的，但凡宋人说什么自己便做什么就是了。

只要能享受这荣华富贵，莫说是认个古人做祖宗，便是让自己认那宋人的小皇帝做爷爷也是可以的。

占越虽不像交趾那般通晓汉字者众，可也有不少原先渡海米贩和被迫从良的海贼会些汉语。于是这些人不论良莠都被请来做了助教。

占越国的乡学教材依然是背诵三百千，外加一些简单的日常词汇、短句。

至于这三、百、千也不求发音标准，也不求识得其中道理，会跟着读即可，能背诵的便有奖励。

反正也无课本，便是天天跟着诵读便是，要的便是学个语感。也有聪慧的教授了些文字，能写能读。

占人父母虽不知道这学的是什么，可自己的孩子能用枝条在地上写出字来，那便是家族几百年来见所未见的第一人了。

更有极其聪慧者，不过月余便能默写大段三字经，堪称神童。这乡学的老师便按朝廷原本的意思赏赐了铁锅一口。

这占婆本无文字，口头语言简单，表意的功能都不齐备。文化又是杂糅混合各方，加之结合了婆罗门教甚是混乱。

如今自己的后代学了上国文化礼仪，还得了罕见的铁锅，便都说是林伽（婆罗门神）转世。加之宋人自己都说，宋朝做官与占越不同。朝廷选拔不论出身，便是农夫渔民之子也可做得宰相。

自己的孩子将来便要去大宋中原做个大官的，住的比占王的王宫都好，吃穿用度更是闻所未闻之物。孩子学了上国文字，这一家一族便要鸡犬升天，远离这荒蛮之地了。

母凭子贵，这占人中便有许多做起了荣华富贵的大宋梦来。

离着占越不远的海南岛，一大群原本故乡已无土地的南渡民众正向着琼崖腹地进发。

这琼崖腹地的水土实在是太丰美了，早先来这的开垦的民众，一年三熟，每亩产三四百斤完全不是问题。

国人对于土地的执念是刻在DNA里的，眼见岛中腹地大批的土地荒芜，这原先在海边种着盐碱地的民众们便都起了心思。

与其种这亩产一二百斤的薄田，不如迁去岛中。只要自己肯下力气，这开垦的田地便都是自己的。而且琼崖与别处不同，凡随朝廷南渡之人皆免十年课税，这靠双手寻得温饱并非难事。

岛中腹地虽好，可那是生黎的地盘。

生黎再懒散可总也有地域意识，你们南渡来的宋人在外围开垦定居也就算了，如何能跑到我眼皮子底下来。

黎母山上的生黎眼见宋人迁来了如此多的人，跑来黎母山这里垦荒种地，这如何能愿意。

这地我自己懒得种，可不代表你能种。

生黎以前也经常造反，因为琼崖就没多少朝廷的人马，也不可能进山来剿灭他们。朝廷为了安抚生黎，每造反一次便给他们一些好处。