努尔哈赤面对粮食危机，采取了暴力屠杀来解决贫富矛盾，反而激起更多辽人反抗大金统治。

第三，杀书生。面对辽人风起云涌的反抗，努尔哈赤认为罪魁祸首是秀才和大夏旧官煽动引起的。

“凡以彼方所遣奸细之言，煽惑本地乡民者，皆属非我保举之官，或原为夏官、今已革职之书生，大臣等人。此等之人皆另行甄别正法。”

于是在屠杀无粮之汉人男丁之后，努尔哈赤再次屠杀书生和部分汉官。

第四，努尔哈赤推行的女真人和汉人同居、同食、同耕政策，加剧了民族矛盾。

女真人是以战胜者的优越姿态入主辽东的，怎么可能和汉人同等劳作。而同居、同食、同耕政策加剧了女真人欺凌汉人的现象。

天命七年三月十五日，努尔哈赤专门下谕告诫：“曾命诸申汉人合居同住、同食、同耕。令闻诸申人（女真人）命同居之汉人赶其牛车输运粮草，并苛取诸物等语。该汉人岂给尔为奴耶？

嗣后，诸申、汉人除房舍同居，粮米计口同食外，诸申、汉人各自所得之田，以各自之牛耕种。诸申人若违此谕，欺凌侵害汉人，则汉人可执之，前来告于法司。汉人亦不可因降此谕，肆意诬枉诸申人。尔等皆为一汗之民也。”

上面的谕书看得出，努尔哈赤也曾对一些欺凌汉人的女真贵族进行了处罚，缓和了民族矛盾。

但是到了后来，努尔哈赤开始不信任汉官，下密诏给众贝勒，明确要求在审理案件中偏袒女真族。

天命八年五月二十四日，努尔哈赤下密谕给诸贝勒：“尔等不明审断之法也。何故将旁立授首之汉人，与我诸申等同看待？

倘我诸申犯罪，当问其功论其劳，稍有口实，即可宽宥之。汉人乃生还之人，若不忠心效力，复为盗贼，怎可不灭其族，而杖释耶？着八贝勒召集尔等各该旗之贝勒大臣，密阅比谕，勿使他人闻之。”

在这种思想下，底层辽人受到女真人的欺凌长期存在。

但是，辽地汉人不但是经济的支柱，而且在大金部队里也占比不少。大金控制区，汉人服兵役是二十丁抽一，虽然远低于女真人的三丁抽一。但由于汉人人口众多，基数大，汉兵在大金军队中的占比并不低。

天命八年，努尔哈赤下谕，“命阿巴泰阿哥率渚申兵一千，蒙古兵一千，操炮汉兵八百”，去进攻蒙古的昂安父子。这次军事行动中，汉兵占比接近三分之一。且根据大金部队调防情况来看，边缘地区的许多城、堡还是依靠汉兵驻防为主。

实际上，沈辽、广宁之战后，辽东虽有百余城闻风而降。但是很多人对努尔哈赤长久统治辽东还是心有疑虑，在左右摇摆，并不真心臣服于努尔哈赤。

而在这三年多时间里，努尔哈赤对辽人的政策急转直下，强迁辽人，杀无粮之人，杀书生，强迫同住、同食、同耕，不再信任汉官，动摇了统治根基。

这些弊政终究会让努尔哈赤吞下苦果。很快，大金对大夏的第八仗马上就要开打了。