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第9章 崇祯五十相(1 / 2)

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历史经常会不幸地显示,如果人们确信自己是绝对正确的,而其他人是错误的,那么他们便很容易做出仇恨和残忍的行为。

因此,在内城将破的前夕,朱由检把自己的女性家人,能杀的全杀了。虽然没人知道这些女人有什么错。

另外,当时的朱由检并不知道,第一个被剑刺的贵妃袁氏,并没有死去。那两剑都没有刺中她的要害。在朱由检走后,一位老太监看到贵妃袁氏的身子还在动,心肠软了,便给她止了血。

后来,京都虽然再次经历过几次战火,但贵妃袁氏却一直没有受到任何伤害,除了崇祯给她的两剑。贵妃袁氏最终在乱世中,得以安享天年。

而崇祯的三个儿子,后来也没有遭到李自成的迫害。相反,李自成还给他的三个儿子,封了大顺的异姓王,好礼相待。

朱由检杀发妻、杀爱妃、杀女儿、杀皇嫂、杀养母,是为了什么?没人能理解他,就像他无法理解别人一样。

而接下来的情节更令人窒息。因为,按照剧情的发展,妻、妾、女、嫂、母都杀了,这时候就该轮到朱由检自尽了吧。

然而他并没有!朱由检在寑宫中洗了澡,换上道士的衣服,还和太监王承恩喝了几杯酒。

喝酒后,朱由检还写下一道谕旨,“命成国公朱纯臣总督内外诸军务,以辅东宫,并放诸狱囚。”

接下来的操作更加离谱。朱由检带着十几个大太监,骑马奔正阳门。他手持三眼枪,太监们持刀斧。

朱由检换了衣服,又要出城,他想干嘛去?他想好好活着。朱由检把妻女嫂母全杀了,又想自己偷生。

这是唱的哪一出戏?说好的“国君死社稷”呢?还不如依了太监张殷之言,投降李自成算了。

而令朱由检大吃一惊的是,守正阳门的太监和将士们却不肯开门,放朱由检出去。此时城外并没有攻城,内城的守卫居然不肯皇帝出去。

任由十几个大太监如何解释,守城的太监和将士们都拒绝相信,这身穿道士衣服的中间这位是朱由检。

守门的太监甚至亲自开炮轰击。但准星并未对准朱由检一行,没有伤到任何人,只是吓唬一下。

后来有人说,守正阳门的太监和将士们不肯放朱由检出去,是担心这些人是闯王内应。因为朱由检当时穿的是道袍,认不出来是皇帝驾到。

呵呵,真的是认不出来朱由检吗。正阳门是京都内城的前门,派去守门的太监们,能会是一般太监吗,不都是朱由检的身边人。

就算认不得皇帝本尊,他身边这十几个大太监,守城的太监和将士也全认不得?

到这个时候,还有哪一个道士,能指挥得动这十几个太监首领?不是认不得,而是不敢放朱由检出去。

谁都知道,明天一早,李自成就要进入皇宫了。此时放走了朱由检,如何向闯王大军交代,难道不怕引火烧身,满门抄斩吗?

这内城里,人人都可以放走,唯独朱由检放不得啊!

既然正阳门不放行,朱由检只好带着十几个太监先后又去了齐化门和崇文门。

这两个城门上,守门的太监和将士们早已不知去向。可是城门已紧锁,被封死了。

近乎崩溃的朱由检让太监们,用刀斧去砍那粗大的铁链。可半天也砍不断。

城门外,开始传来李自成大军的喊杀声。在休整后,起义军准备进攻京都内城了。

虽然,此时内城四门中还有一门没有去。但是,朱由检彻底死心了。

他仓惶地折返宫中,准备敲钟,再次召集百官廷议。最终,他放弃了。

第二天丑时将尽之时,走投无路的朱由检最后决定再次走上煤山。十几个大太监中只有王承恩还愿意跟着他。

其实,还有一个人,也走上煤山,正是史逢春。他本来不想和朱由检再有任何瓜葛,但还是鬼使神差地尾随过去。

在他前面,看见还有一个老太监跟着朱由检。在山顶上,史逄春看见朱由检对着东方,指指点点,嘴里不知道在说些。旁边的老太监低头不语。

一会,风中传来朱由检的笑声,令人毛骨悚然的笑声。那太监抹去眼泪,拿出一条白绫,在树上打了一结,随即双手着地跪着。

朱由检又是大笑,这次笑得有些凄凉,接着踩上那太监的背,抓住白绫,把脖子伸到结里面。他双脚虚蹬了几下,蹬掉了一只鞋,终于再笑不出声音了。

等到朱由检不再有动静了,那太监便把他的尸体小心地抱下来,放在地上。看了一会主子的遗容后,那太监又拿出一条白绫,随驾自缢。

史逢春站在山顶,静静地看着这一切,又想起钦慈太后临终前的遗言,思绪翻滚。

太后,您交代的事,老奴真的是做不到啊。我只是一名武者,既没有秉政安民之才,也不会指挥打仗。我会的只是伺候人,但也没有把少主照顾好,后来又不会讨好朱由检。

史逢春回想自己这一生,自己越是努力越是远离目标,顿时心灰意冷,自断心脉,从山顶上坠下去。

崇祯十一年三月十九日凌晨,朱由检在煤山自缢身亡。只有司礼监秉笔太监王承恩,陪他一起走完人生路。崇祯的死,结束了276年的朱家王朝。

而在五年之后,就在西洋的一个大岛上,四十九岁的英国国王查理一世被推上断头台,斩首。

查理一世和崇祯帝朱由检都是君主制下的领袖,都是内战打输了,被国内的反对派逼死的。

但不同的是,崇祯帝的死,并不意味着君主制的结束。相反,入主京都的李自成已经建立起大顺帝国。君主制并没有消失,只是君主改为姓李,地主阶级依然是这个国家的统治阶级。

然而,查理一世的死,代表着英国的君主制开始土崩瓦解,代表资产阶级的政党制开始崭露头角。

英国开始启动文明的升级,进入第三阶段文明。而大夏依然是在第二阶段文明原地踏步。

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