节俭是一种美德，但不是君主素质的必选项。如果国家治理的好，天天吃龙虾，喝名酒，又何妨，差这三瓜两枣吗？只要不过于浪费即可。

只可惜朱由检自己节俭，大夏皇宫可一点也不节俭。每年，大夏皇宫开支高达400多万两。

第二是勤奋。这可能是朱由检唯一的加分项。但他努力的方向根本不对。好比，本来目标是向西取经，结果面朝大海，一路向东。南辕北辙，淹死在海里是必然的。

奔跑之前，首先看看脚下的路，走的对不对。没事在泥泞里瞎几把打滚，累己也累人。

第三是气节。朱由检自杀这事，后来被理学家捧得太高了。站在国家利益层面想一想，朱由检投降李自成好，还是拒降自杀好。

投降李自成，承认大顺政权合法化，南明的军阀也就降了。国家基本上属于一个统一的整体，除了四川的张献忠。

拒降自杀后，南明群龙无首，各自立帝，个个争那从龙之功，国家属于分裂状况，如何齐心御外敌。诸君请细品！

朱由检自杀，有利他个人私德，可对国家统一可是弊大于利。

说完朱由检，再说朱家王朝倾倒的原因。一般的结论是，“大夏之亡，始于万历，终于崇祯”。

这话不完全对。从大夏建国之初，各项制度就很有问题。

朱重八立国有功，治国无能。

他制定的宗室、俸禄、军户、海禁、户籍、废丞相、重农抑商、八股取士、发动文字狱、复辟殉葬制、贬孟子鼓吹理学、印的那些破宝钞等等。哪一项不是胡乱设计的。

朱重八是一个试图复古的逆潮流者。

关键是，朱重八还留下遗言，告诫子孙，“凡我子孙，钦承肤命，勿作聪明，乱我已成之法，一字不可改易”。

所以问题的核心只剩下最后一个，要不要改革？如果不改革，是不是应该回到三皇五帝的奴隶时代，还是重新过上山顶洞人的石器生活？

文明的核心在于后浪拍死前浪。

从万历起，由于土地兼并的加快，最底层的农民处于被过度剥削的状态。一旦金字塔的底层被掏空榨干，大厦焉能不倒。

国家机关除了公共服务、军事等职能，还有一个重要职责是调和阶级矛盾。如何去调和，主要是通过二次分配，比如赈济贫民，将大地主过多的土地收回国有，重新分配。

然而朱由检在调和矛盾方面，一事不做，反而征三饷，极力维护宗室、地主、富商利益。

穷则变，变则通，通则达。既然朱由检遵训祖训，拒绝改革，那自然有人帮他改。

起义也是一种改革，同时也是最坏的改革。特别是张献忠是真狠啊，一路血洗朱家宗室，驱逐地主。这种改革很无奈，也过于血腥，严重破坏经济。

朱由检实亡于泥古守旧。不审势则宽严皆误，后来治世应深思。

政治说白了就是让支持你的人越来越多，反对你的人越来越少。显然，朱由检和政治可是一毛钱关系都没有，两者是永不相交的平行线。

……

崇祯十一年三月十九日上午，正阳门缓缓打开。刘宗敏指挥大军进入京都内城。

中午时分，李自成也入城了。在承天门下，李自成一箭射去，那个挂着“奉天承运”的牌匾掉了下来。

太监栗宗周、王之俊慌忙将朱由检的三个儿子，交给李自成。兄弟三人身穿平民旧衣，帽子上贴着“顺民”两个字。李自成并不为难他们，好言安抚，劝他们不必害怕。

“今日即同子，不失富贵”。后来，李自成没有食言，封太子朱慈烺为宋王，封朱慈焕为安定公，朱慈照亦被封公爵。

进入后宫后，李自成看到一地尸体和重伤的袁妃，不禁叹息，令太监将袁妃扶回原宫，继续扶养。

但是最着急的是找不到朱由检。生不见人，死不见尸。李自成下令，全城搜索，务必查明朱由检下落。

“有能出首者赏黄金一千两，隐匿者诛其家！”

两天之后，终于在煤山找到朱由检的尸体。李自成让人将朱由检和其皇后周氏的尸体，停在东华门外示众，并强令三千多大夏官员前去观望。

这算是公告天下，宣布朱由检死迅。

“诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨，过之。”

树倒猢狲散，这三千多官员对朱由检，看来实在没有太多感情，甚至厌恶之。朱由检夫妻的尸首暴露东华门外，官员们无人收敛。

太监慈有芳实在看不下，出资买了两口薄棺，将夫妻两人简单殡殓，但没有入葬。

后来，李自成觉得不妥，但也只是派原礼部主事许作梅负责给朱由检夫妻下葬，而且又没给许作梅下葬的钱。

许作梅无奈，只好到处求人，终于凑够钱，将朱由检夫妻匆匆简单下葬。

李自成入京之后，开始尝试着接管朱家天下，准备在北京正式称帝，也干了几件大快人心的事情。

比如，宣布钱粮三年免征；废止臭名昭着的东厂和锦衣卫；精简宫中宦官，只留下一千太监。

但总的来说，李自成入京之后，臭棋连连。为什么这么说呢？

先来回顾下当时的天下形势。李自成当时确实是拥军百万，但他的内部并不稳定。李自成吞并了很多起义军残部和收编了不少大夏降将。

大夏降将中，势力比较大的有姜镶、王承胤、白广恩、牛成虎、郑嘉栋、左光先、陈永福、马科等人。

这些人可都是曾和起义军打过仗的，只是迫于形势，不得不降，心中未必臣服。