佛说:预知前世因,今生受者是;预知来世果,今生做者是。
你今天得到的生活和成就,就是你昨天努力的结果;
你明天想要的生活和成就,今天的努力和进取就是他们的决定因素。
这就是佛家常说的因果报应,天理循环。
佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
佛说:缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。
人生在世,无非是把想不通的事想通,把必须要迈的坎迈过,把实在解决不了的问题放下。世态炎凉,无需迎合;人情冷暖,勿去在意。
身在万物中,心在万物外。
“因果化灵报三身,此生只待有缘人。”
所谓慧眼识才、法眼识根,证得慧眼之圣人,一眼就能看出一个人是否已经离尘脱垢、照见诸法空相等修持境界。
证得法眼之菩萨,一眼就能看出众生大小、高低、利钝、善恶等根性的差别,并依其根性和机缘,择相对应法门度之,小根或根钝之人,则择世间法教导之。
中根之人,则择“自修、自度、自了”法教导之,大根、利根之人,是堪以承接法器之才,则以“六度万行”法教导之。
佛眼是最高层次的,唯证得无上正等正觉的大菩萨、佛陀才会拥有佛眼,佛眼的神通可分为文、武两个方面。
武指的是佛眼无边的法力,例如:依愿力创建佛净土、摄服神通广大的低法身,使其皈依佛法等。
文是指佛陀对所有法门的修持和实践皆已圆满,知晓一切法,善解一切法,善用一切法,知一切事物的道理和非道理的智力, 知一切众生三世因果业报的智力,知一切众生行道因果的智力等十智力,对所有的解脱之道都谙熟于胸,等等。
杀生护生,得于念,失于念。
菩萨杀生时,当作此念,救助被害众生使其免于水深火热之中;救助害人恶魔使其免于万劫沉沦之地。
圣灵教主自以为舍身成仁,净化沉沦海,却不免修为不够,堕入了闇道。
誓灭一切罪障,说的是一种大智大勇还不足以表达对菩萨的敬意,它蕴含了菩萨的大慈、大悲、大仁、大义、大德与大行。
前世有修行的人,大多有着奇才异能。
比如预知未来、天眼神通、聪慧过人、臂力超群等。
佛教伽修是佛教的一个邪神,他靠杀生修行。
俗话说,“雷打真孝子,财发狠心人。麻绳专挑细处断,厄运专挑苦命人,生活只欺穷苦人,佛门只度有钱人。鬼挑弱者上身,佛挑善人受苦”。
这是现在丛林社会的真实写照,这段话是真话,越穷越见鬼,越冷越动风,尤其是鬼挑弱者上身是真的,穷人和善良的人拜神是没有用的,该善良就得善良,但遇到恶人你得比他还恶。
古人“用贪官,反贪官”的治国之道,充分反应了官场的丛林原则,不纳投名状就让你堕入深渊。
为什么某些人喜欢在无权、无势、善良的人身上挑毛病,在有权、有势、缺德的人身上找优点,这就是欺软怕硬的丛林心理。
俗话“大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,虾米吃淤泥”就是对这一现象最通俗的描述。