三节者，根、中、梢也。

以人言之，头为梢节，身为中节，腿为根节；以头言之，天庭为梢节，鼻为中节，地阁为根节；以身言之，胸为梢节，腹为中节，丹田为根节；以下部言之，足为梢节，膝为中节，胯为根节；以手言之，指为梢节，掌为中节，腕为根节。换而言之，人之一身，无处不有三节。三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催，无有长短、曲直、参差、俯仰之病。三节之所以贵明，故分而有三，合而为一也。

（介绍）

周身整体所有能够动的部位，都是三节，周身三节都要会进行折叠拧裹的能量蓄发。

内家拳身分三节，不是随便任性地故意规定出来的，而是内家拳这种六脉溶下二气的能量蓄发方式所决定的，即心肾交合的能量在经络中运行拉动的是周身三节都得动，而不能像使用肌肉紧张收缩发力那样以每块肌肉为单位地动作。许多人不明白这个道理，练拳时也不知道怎么才能三节压缩旋转折叠拧裹，所以就只能用蹬腿、扭胯、扣肩去打拳。

三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催-------但这是功夫成就后的三节之动。在练拳的初级阶段，要反过来练，即根节起，中节催，梢节随。因为此时还没有达到六脉溶下二气的程度，能量只能从根节起，否则梢节不能发力。待六脉溶下二气后，周身一体，根节与梢节相通，此时才能够达到梢节起、中节随、根节催的程度。而把周身根节、中节、梢节联系起来的，就是内里的经络和外部周身三节的压缩旋转折叠拧裹。绝不是用“意念”一想，周身三节就合一了。

周身三节动则无有长短、曲直、参差、俯仰之病，因为三节都是相通的。而使用肌肉紧张收缩发力时，就是三节不明不通，就会出现长短、曲直、参差、俯仰之病。长短，即对劲力的长短的控制；曲直，即对劲力曲直的控制；参差，即对劲力变化的控制；俯仰，即重心不稳。

使用肌肉紧张收缩发力，无法在出拳后控制劲力的长短、曲直，缺少劲力的变化，肌肉紧张收缩容易导致重心不稳而摔倒。而内家拳的三节动就没有这些毛病，内家拳的劲力行如流水，周身三节连成整体无抽扯之形而形式绵绵，劲力变化神奇，随心所欲。

身体虽然分而有三节，但合而为一是一节也。身分三节是为了六脉溶下二气，而目的是为了周身合一。周身分三节的目的是为了追求周身整体合一，周身整体合一就是由周身三节压缩旋转折叠拧裹形成的。