“至道无形，混成为体”

“变无化有，皆从气立”

“气之所分，生天生地”

详细的阐述了道门立教之本。

第二部分，则详细的陈述了当时的神仙信仰。

包括天曹科第、地司考录、水官料简，三界赏罚、灵官升降、众圣会议、生死、地狱、圣应和光、真灵位行、仙尊本迹及众圣冠服仪驾、歌乐宫治。

第三部分，则着重叙述流传于民间的道教经籍，图文。

第四部分，则主要为修炼方法。

第五部分，则包括观试、朝谒、得道人名、升仙灵所。

可以说，这《无上秘要》包罗万象，甚至可以成为一个大派的立教之本。

不过可惜，时代流转，其中大部分的内容，都不再适合当今时代的环境。

可是，作为茅山的底蕴，依旧可以体现出大门大派的可怕，这仅仅是茅山收藏的无数典籍中的一套。

仅仅是这一套《无上秘要》，就完善了茅山的大量仪式。

包括投简通灵、事师请业、修道冠服。

诵经、诫、斋、宝经灵卫、封经秘所、仙相、业报。

攘灾谢过、转祸成福、入道防累、修道禁忌、专诚柔弱、山居违俗，似及沐浴、入室、明灯、烧香、叩齿、咒请、起居。

思五帝、修步罡、存五行、拘三魂、制七魄、安形神、守三一、疗众病、去三尸。

宝一身、履三福、尽忠孝、布功德、发心启愿、辟谷、服气。

咽云牙、饵玄根、行胎息、延老住年、彻视听、明六通和灵药神丹诸术。

其中，第八十七卷，乃是汇集了《洞真藏景录形神经》《洞章琼文帝章经》《洞真太上隐书经》《洞真八素真经》《真迹经》等经书秘录，专讲尸解成仙之法。

这所谓的尸解仙，区别于飞升成仙和肉身成圣。

升仙者得道后，可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物，如衣、杖、剑等，遗世而升天，谓之尸解。

所留的尸身或者法器，也都是不可多得的宝物。

前世石少坚看过的一部电视剧中，一位叫做无心的法师，没有心，却永生不死，非人非神非妖，血液有驱鬼诛魔之能。

这人不出意外的话，应该就是一位尸解仙遗留在世的蝉蜕，恰好，这位尸解仙选择尸解的位置灵气充盈，而且没有外人打扰。

尸解仙的元神尸解飞升后，本来应该没有生机的蝉蜕，在灵气的温养之下，重焕生机。

此时的蝉蜕，乃是夺舍的极品，无论是妖魔鬼怪，只要能得到这蝉蜕，就能元神夺舍，重活一世。