至于私塾就更不用说，直接收主家报酬的教书先生，地位就更低了。

因此除非生活所迫，以读书人的清高，是不会去做教书先生的。

赵友诚他们这帮名士，都是家庭条件不错没有生活压力的人，让他们放下身段做教师，自然心理上过不了这一坎了。

而李经的想法则是上升到了国家层面上。攫欝攫欝

自战国起，关于如何管理百姓就有各种各样的争论。其中就有一派观点，认为应该采取“愚民”政策。老子在里说：“为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。”

大多数朝代的统治者，都推崇并实施愚民政策。&21434&21437&32&36861&21727&25991&23398&32&122&104&117&105&121&111&46&99&111&109&32&21434&21437

本朝大力提倡科举制之后，这种现象有所改观。但科举制的初衷和目的并不是“启民智”，而是用以对付门阀制度。巘戅追哟文学巘戅

到底是“愚民”，还是“智民”，对李经来说，是一个非常重大的问题。

秦晓鸾并不知道李经的想法，对她来说现在的任务就是说服赵友诚：“赵先生，我知道您的顾忌。不过请您听完我所讲的。”

接着她就说出了自己的打算。

传统的学堂和私塾教书先生地位低，是因为两个原因。