一个国家若有恒定的法律，即使遇到危难也不致灭亡。

......

总之，炎犀舌战群儒，你来我往，辩了大半天。

当然最后的结果就是没有结果。

这也在炎犀意料之中。

儒法之辩从来就没有尽头，之所以儒家学说支撑位面二千年统治，是上位者的选择。

事实上，统治者通常采用的是外儒内法的路子。

士大夫被要求拥有高尚的道德和美好的品德，成为完人。

统治者对百姓又十分残忍，历史上从不存在真正的体恤民情。

君王的喜好即为法，这分明就是法家的观点。

儒学用来约束臣民，峻法用在政敌和百姓身上，唯独对自己没有要求。

这是大部分统治者的状态。

所以这次的辩论炎犀的目的不是要赢，而是不输。

让辩论的结果不至于成为天下人攻讦嬴政的论据。

一顿辩论下来，炎犀口干舌燥，那些儒生们也是东倒西歪。

至于方士们，胆子小的已经湿了裤子，瘫倒在地。

一边的徐福双手皮肉脱落，隐隐露出手腕处的森森白骨。

躺在地上，人事不知。

最终结束辩论的是人类本就孱弱的身体。

“哈哈哈哈。”嬴政在辩论期间一言不发，此时却大笑起来，“今日之辩当记录成简，天下观之。”

浩浩荡荡的车马往西而去，这一次，炎犀坐进了嬴政的马车。

扶苏则坐在后侧位的车里。

至于那些方士，嬴政并没有对他们下狠手。

生气也好，发怒也罢，许多时候源于自己的无能为力。

这次炎犀一人对战几名儒生，既未怯场，也没打输，嬴政根本不必再通过暴力使人屈服。

嬴政又不是胡亥那个变态。

所以这些方士被押在车后，嬴政让赵高细审。

马车上炎犀和嬴政聊天：“陛下对这些方士作何打算？”

“不过鼠辈，赵高厘清后依法办理即可。”嬴政不以为意。

炎犀放低了声音：“陛下，臣以为区区方士如何能胆大包天，欺瞒天子，背后定是有人指使。

陛下行程虽不密，却也未曾宣扬。为何能恰好得遇？”

炎犀就差没指名道姓说是跟随的几个齐鲁儒生做的手脚了。

嬴政听了这话，也起了疑心，吩咐赶车的赵高：“廷尉若归，你二人一同审理，务必详尽。”

这会的廷尉正是李斯，还在前面的山头刻石碑呢。

因为字写得好，再加上深得嬴政信任，这一路每到一座山，李斯就要组织刻碑。

所以行程比大部队慢一些。

听说了这件事，李斯紧赶慢赶用最快速度来到琅琊，也就是嬴政他们停留的地方。