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第141章 无题20(2 / 2)

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自从秦始皇统一六国之后称帝,随后打造属于自己的专属衣物,按照史书上记载的说法,秦始皇信任阴阳五行,金木水火土分别对应不同的颜色,根据五行专家的解释,秦始皇统一各国属于是水克火,那么对应的就是黑色,对此秦始皇深信不疑,后来就把龙袍制作成黑色,紧接着包括文武百官以及士兵,穿的都是黑色服装。

秦灭后,汉朝皇帝将龙袍改成黄色,到西汉和东汉时期又被改成红色,直到晋代变成赤色,一直到宋代才全面恢复到黄色龙袍。而后世就一直秉承黄色打造龙袍的理念,之所以他们不敢再去尝试黑色,主要原因也是在于阴阳五行的说法,强行更改将会对皇帝不利,危害到气运的问题。

而黄色本身就象征帝王权利,属于是最高的统治者,阴阳五行相克无法威慑,所以皇帝们为保证自身的统治持续,避免触碰到些禁忌,故而都愿意以黄色龙袍为主,且有的还会在镶嵌各种图案和生物,最为着名的就是“龙”,其自己誉为真命天子,是真正的主宰者,摆脱各种约束,从这一开始他们坚信不疑。

延续这样的里面,他们不敢贸然的给更改,否则容易造成无法预知的后果,所以专家们认为,后世皇帝不敢再穿上黑色龙袍。能够承受的起的,也就拥有千古第一帝称号的“秦始皇”,纵然后世皇帝也都自命不凡,但对于秦始皇,其也不敢有半点不敬,如果逾越害怕受到惩罚,其也是较为迷信的。

除此之外黑色龙袍还有蕴意“不祥之兆”的说法。总而言之,黑色龙袍不是想穿就穿的,掌权者们对未知的东西也非常忌惮,所以对于各种说法也是深信不疑,直到清朝覆灭,封建制度彻底被铲除,才没有那么迷信。但同样龙袍也消失在历史长河中了,再也没有皇帝,治国的方式也不再是君主制,一直到今天。

三官庙始建于明代,祭祀的是秦始皇,传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址。到了清代改为三官庙,供奉天官、地官、水官,据传它们是尧、舜、禹的化身。进入山门,首先见到的是高大威猛的山门门神青龙、白虎神像。

中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪,只不过上古祭祀天地水是皇帝的权利,庶民百姓只能祭祖。道教将天地水三官奉为神灵,此后百姓也可以随时来祭拜,以保佑风调雨顺、平安吉祥。三官殿前有对联:“问人间祸福须谒道官天地水,登仙界极乐必经天门一二三”。

殿内供奉着天官、地官和水官。三官起源于原始宗教中人对天、地、水的自然崇拜。东汉末,道教奉三官为主宰人间祸福的大神,三官在道教神系中地位很高,其名称分别是上元一品天官赐福大帝,中元二品地官赦罪大帝,下元三品水官解厄大帝。张角的太平道和张鲁、张修的五斗米道,都曾以“三官手书”传道治病为名,发动了规模浩大的农民起义。三官与人的祸福荣辱关系密切,所以受到古人的普遍敬奉,但今天人们对此却知道的不多了。

院内有一株古柏,传说是秦二世胡亥所植,在它那粗壮而低矮的主干上,生长着五条巨大的侧枝,人们附会为秦始皇的化身,说他功德盖世,一手遮天,使子孙世代相传,所以被称为“五指树”。

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