而且，说一句很不好听的话，在战场上如果为了防止误伤平民现象的出现而导致战机延误的话...

而且，还有一点就是，一些人可能会利用这些道德感去...

不知道各位还记得吗，曾经的夏国在越南自卫还击战中也同样实行了三大纪律八项注意，结果就是华夏士兵前脚刚走后脚越南百姓就掏出枪支打同胞背后...

还有就是要注意的是，在白鹰进行城市治安战的时候就出现过一种事情，就是平民拿着武器试图攻击白鹰军，在被白鹰军逮捕之后说自己是平民，什么白鹰军非法逮捕射杀平民之类的。

当然，这里就事论事，在战场上，对于士兵与平民的身份鉴定真的是一个大问题，尤其是一些合法持枪的国家，按照西方世界的观点，在战场上拿着枪的真的就是是士兵吗？

这些人可以说自己是被卷入战场的平民，拿枪只是为了自保而已...

裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。

不可否认的是，有些时候，极高的道德，确实是一种能够有效的进攻手段，但问题就是，随着民族解放主义风起云涌，当你试图通过军事手段保护本国利益的时候，就很有可能会被当地国家的民族主义者们认为成侵略手段。

事实就是蓝星位面中一带一路经过的很多国家都出现了所谓了华夏提出一带一路就是要将本国变成华夏的“经济殖民地”，目的即是为了彻底控制本国经济。

这里先不提白鹰的干涉问题，严格意义上来说，现代曼民族国家理论中民族主义本身也是一把双刃剑，适当的民族主义可以增加国家的认同感和提高国家的整合效率，但是过度的民族主义一定会演化出民粹主义而成为动乱的火种...

所以说，很冷酷的说，道德有些时候恰恰会成为你的弱点，尤其是国家与世界格格不入的时候。

面对这些乱七八糟的问题，你也能明白为什么道德素质极高的华夏不会利用军事手段介入他国政治保护本国国民安全的国家利益了。

毕竟，现在是民族主义的时代，任何的干涉他国的行为都有可能被认为成侵略行为，众所周知，自二战以来，民族解放和反侵略是世界的主旋律，反侵略是具有天然正义性的，（这也是为什么西方侵略他国需要打一个人权的幌子，毕竟明打着侵略的名义是真的要被世界唾弃的）。

所以说，华夏没有必要为了一点在外国的利益对国外进行激烈干涉，国内也没有义务为了一只白眼狼而白白浪费本国的资源，如果不欢迎，我们可以绕道，正所谓条条大路通罗马，没有必要为了一些不关键的利益而大打出手。

一些关键利益除外比如重要的石油和海运节点——巴羊，这些地区倒是值得华夏出兵干预一下。

不过也不能干预太多，白鹰的911就是后果，不过慕雅依倒不会认为华夏会因为一次911就会像白鹰一样失控了，毕竟，构成华夏现代民族主义的不是那虚假的国家认同和地理关系，而是基于历史和文化的统一性和侵略性。