等晴曦揭裱之后，最震惊的莫过于谭渊，这幅画他在过来的路上，坐在车上也看过，那时的他毫无头绪。

等这幅画的真容，真正出现在谭渊眼前的时候，谭渊表情变得十分的丰富，有震惊、有失落、有后悔、有丧气等等。

表情失去控制，不可谓不精彩，只是这时大家都没有注意到。全部人的心思集中在这幅画上面，仔细的分辨上面的印和签名。

“属款“梅花道人书”，“梅花盦”印，“嘉兴吴氏仲圭书画记”印。

画作上的鉴藏印有：乾隆御览之宝、心赏、吴兴张氏图书之记、韫辉斋印、震泽王氏宝武堂图书记。”

晴曦认真的看着每一方印迹，和遗留下来的印迹对比，发现一模一样的时候，心理的满足感和喜悦感让晴曦难以自持。

特别是里面还有头号文物贩子，清朝乾隆皇帝的乾隆御览之宝印，这个印完全可以确定是真印。

“这幅画完全可以确定是吴镇真迹，吴镇的传世作品无论公私所藏都十分稀少。墨竹更是吴镇将自己的思想与情感，把中国文人画寄托比兴的写意精神推到极致。”

晴曦不得不感叹一句，对于吴镇所画的这幅画，所表达出来那种淡泊的道境，和对于自己情感的宣泄理解。

吴镇宋末出生，长于元代，字仲圭，号梅花道人、梅沙弥等。精通易经，以山水画着称于世，并擅长墨竹，承湖州竹派，晚年专心写墨竹。

更有座右铭“吾嗜竹五十余年”，虽传世作品不多，但内容多样，追求变化。草书诗文与墨竹相结合，形成独特的艺术风格，以戏墨的创作心态表达人生态度。

“这幅画从表现技法上看落笔稳健，草书入画，行笔洒脱，如风入竹，仿佛带有主观情绪的宣泄。

墨竹图和草书所结合，更是把整幅画的意境推向了极高的层次。画好，字也好。”

黄彧本身草书境界已经突破到了三流之境，对草书境界的理解，比他们所有人更加的有发言权。

吴镇的草书境界已到宗师之境，而这幅画的境界也到了宗师之境。可见后来吴镇隐居专心一致，做自己喜欢做的事情，才可能双双突破宗师之境。

“太好了，这幅画的意境充斥着道家的道法自然心境，里面更是吴宗师对于易经的领悟。

这次我可给道门找了一件好的宝贝，看以后师傅还敢不敢奚落我不学无术。”

小少意无疑是里面最开心的人，不但自己捡漏一幅传世巨作，更是为道观增加了一分底蕴。

整个人已经完全处在兴奋的状态无法自持，所修炼的道家心境，在这种巨作面前变得荡然无存。

“这人装裱的技术可谓是登峰造极，为了掩盖这些字迹和印记。居然在字迹和印迹之中重复上裱两张纸。

修剪好裱纸之后，独留下画的部分，这种活大多裱工也能做，但要做到天衣无缝，让人无法察觉就很难。”

晴曦也不得不佩服这位裱公心思细腻，匠心独运，民国那个时代，有着太多的变数。