在《崖山》上映的第二周，也就是当所有的华国人过完春节，回到工作岗位时——

大家都不约而同地在办公室里讨论这部电影。

相较于第一名的合家欢电影，大家居然对这部《崖山》，给予了更高的讨论度！

在贴吧、在围脖、在论坛，在评分网站的社区，在抖音——

大家不仅关注，谁才是那个票房冠军，更关注的是，这部电影本身带来的意义！

《崖山》并不乏大场面，宏伟的船队，惊人的海上船战，以及南宋与元之间，生死存亡地战争——

在社区里，有许许多多的从各方面角度的讨论——

这种讨论，从线上，蔓延到了线下！

有不少的网友，在自己的城市里，组织了“《崖山》观影讨论会”！

这种讨论会，在第一波网友们组织后，便一发不可收拾地被跟风开展起来——

而点击率最高的一条视频，全程记录了在泉州开展的一次讨论会！

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“南宋的灭亡，对于华国文化而言，虽然是一次近乎毁灭性打击——

但是，从一个“上帝视角”或者朝代更替的角度去看，怨不得蒙元，是赵宋王朝自己作死导致的。

而历史就是这样，兴盛衰亡，周而复始！

至于这场海战中，南宋最后那么多殉国的，数据我不做评价，古人在计数上，都太过于“粗略”。

但我认为，他们殉的“国”，不一定是赵宋朝廷，而是作为华夏的华国。

蒙元灭宋，这片土地上，第一次少数民族入主中原。

谁都不知道，华夏文化还能否存续，华国是不是会彻底消亡。

这种亡国灭种的危机和悲痛，恐怕才是导致了“十万军民”，绝望地投海殉国的那一幕悲惨场面！”

“我不太认同你的这个“殉国”。你这是在用现代思维，解读古人！

古人心里，“忠君”放在“爱国”前面——

他们遣词造句不会随随便便排位，就像“天地君亲师”，就像“士农工商”！

所以，说他们殉的不是赵宋，多少有一些现代人的“傲慢”和旁观！”

“同意。”

“文天祥的《过零丁洋》大家都背过吧？”

“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”

有人在视频里，吟诵起了这篇诗词！

“庆幸的是，中华文化，华夏民族还是非常坚韧的！

沧海桑田，几经兴衰，那种几乎灭顶的危机也被承受了下来，所以，我们后人要做的，就是绝对绝对不要再犯那些错误！

不要把民族的生死，寄希望于他人的仁慈和我们民族自身的承受能力上，因为那样的风险，两次已经太多了。”

“说起来，这不就是当代“精鬼”“精美”们，把希望寄托在这些国家编织的所谓什么自由、皿煮上么？

不读书，不学史！”

“事实上，这句“崖山之后无华国，明亡之后无华夏”，只不过是“东林党”的钱谦益说的一句个人言论，不能作为一个民族或者一个家国的“历史观”！

“东林党”我就不展开说了，和电影《崖山》这个背景有点远，但是又兴趣的在座各位，可以去好好地看一看！

而“崖山之后无中华”的历史观是鬼子提出来的，意图表明鬼国是华夏正统的继承者，他们也要学习满蒙入主中原。

这种历史观的提出者，就是鬼国国内的学者，他们提出过“地气东移论”、“唐宋变革论”、“满蒙非华国论”、“游牧注血中原论”、“鬼国文明正统”等——

司马昭之心，路人皆知！