冬去春来，当我在山上待到我第三个生日即将到来时，张一之依旧没有回来。我很是担心，可为他点了几次长命灯都很顺利，知道他还好好的活着定然是有什么事情牵绊住了，所以才没有回来。

我有想过出去找他，可是又不知道他去了哪里，又担心我这边出去了他那边又回来了，我们两两错过岂不更加麻烦，索性就一直呆在观里等他回来！

这三年中，我在黄英俊的点拨中已经将张一之留给我的炼气术全部修炼完成。黄英俊的道行也有了很大幅度的提高，现在的他已经可以将自己的真身化作一道白烟附身于物体之上了。

我练了这么长时间，也不知道自己到了什么样的境地，就问黄英俊，黄英俊说传统道家中将道士分为七阶，第一层次修道者，谓之天真或仙真，“体合自然，内外纯静。”

第二层次的修道者，属于神仙之类，“变化不测，超离凡界。”

第三层次的修道之士，属于隐逸之士，他们身怀绝技却不与世俗同流合污，不以物累形，所谓“含光藏辉，不拘世累。”

第四层次的修道之士，为远离世俗之山居道士，他们“幽潜学道，仁智自安。”

第五层修道之士，为出家道士，他们“舍诸有爱，脱落嚣尘。”

第六层次修道之士，为在家修行人，正一派称火居道士。

第七层次道士，古代天师道之祭酒，他们“屈己尘凡，救度危苦。”

而我们张家鬼道主要以驱邪抓鬼为主要职责，所以与茅山道士差不多。而茅山道士的等级区分，是以“授箓”为根据的。

茅山道士按照授箓分为五个等级，初次授箓：授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”，要求通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔。

第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求通晓正一诸经，属四、五品职衔。

第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求通晓《上清经》，属三品职衔。

第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求通晓《三洞经》，属正二品职衔。

第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。