正德十八年，十二月初四。

皇帝张榜《阐天释道》一文，刚刚抵达承德府大门前的王艮，眉头紧锁。

格物致知，皇帝是这样理解的吗？

只是，似乎并没有太过重视于人，反而是强调百工技艺，为气。

天理恒常，所以人类对天理物相的使用，表示为气机的利用吗？

这么解释，似乎很难驳斥啊。

不仅是他，就连后续赶来的读书人，本来是想要瞻仰皇帝取回“传国玉玺”的，现在看到这篇文章，如何看不出来，皇帝是准备用收回传国玉玺的威望做保，继续推进学问的革新。

天子取会传国玉玺，一梦悠然，得昊天上帝梦授机宜，有感而发，遂制文章曰：《阐天释道》。

这就是在告诉所有人，朱厚照不装了！摊牌了！他是天子，所以他说的是对的！

你们爱信不信，反正我就是要按照我的想法选人当官。

这样一来，上有所好，下必效之，可以预想的是，朱厚照对于传统儒学的冲击，将会进一步提升。

“让开！让开！陛下又有新着之书，我们要张榜了，退开。”

又有军人过来，然后将新书贴在公告处：“《陈旧理学当为苍生美好生活让路诏！》”

“朕絮絮叨叨多年，常常言读书须经世致用，当推陈出新，去芜存菁，不修古，不弃今，步步为营。

那日见诸昊天上帝，有感而发气理之言，本末终始之论，数日而思，当定本正朔，以少苍生争论内耗，空磨精力。

朕所言，物理、化学，就事论事，只对物质所言，不涉哲思，不动根基，只尊数据，只看成果，只言有用于苍生，探究本质。

朕为天子，阐天释道，设两科于天地苍生目前，朕才学有限，还需替天行道，把控大明国朝政，是以再无精力探究物理、化学之大道，遂发往太学府。

太学府，将于明年正月，开设《物理学刊》、《化学学刊》，凡有学生科研成果，可上录之，而报天下知。其优者，赠庶吉士乃至博士，以增天下生产力之发展。

何为物理，朕以思之为：铁石冶炼、气动之风、以数据、公理而定成果，可反相推导，言之有理，便是物质之理。

何为化学，朕以思以为：取土石、石灰等佐以烈火，制出水泥，水泥便是化生之学，此前虽有相近之物，可强度、粘性、均不如今。世人有言，配方修改，可这个配方，是否可以理解为两种乃至数种不同物质，用之内相，相制相竞，交融反应，遂成新物质？

因此，有新物质产生之法，便是化学。

物理探究物质之相，化学探究物质之变，二者又以物理为本，化学为末，物理为根基，化学为万相。

以上，还需以数为根基。

数之一门，对就是对，错就是错，用以算天，算地，算人，皆可也！

因此，朕以为，物理与化学，本为数之迭进，探求天理之工具。

古仁人探求天理，凝疑，问路，求知，行道。

朕今日言，天理常在，是以凝疑便是为了寻找天理，问路便是为了寻找通途，所以一切术皆是法，君子假物，只为求知而扫通途。

得知，再推演，归纳，总结，定理。

行道，便是应用定理，化学，是一门用物质定理的法。

但不见得就没有其他之法。

比如，火燃空气，可升孔明灯，可是，火又是靠什么点燃的，如果只是木炭，那为何用琉璃杯子，倒扣在燃烧木棒之上，片刻之后，杯中木棒便无法燃烧，而置于外的木棒，还在燃烧？

因此，朕以为，火，便是一种化学产物，燃烧便是化学反应。