变相完成兼容。

但蒙古王公无所谓，因为朱厚照允许他们雇佣汉人作为佃户。

灵性就在这里。

汉人这么多，跑去当佃户，不用几年，蒙人的优势就荡然无存。

到了那时，蒙人牧人跑了就跑了，他们又不是没有人力。

俺答无力的看着顺化并入大明。

然后以为可以退朝的时候，朱厚照突然开口说：“朕听说吉囊刚刚领兵回到河北地。”

俺答寒毛炸立，紧张的看着朱厚照。

“既然他回来了，那么问问他，那达慕大会参加不参加。地点就在承德。”

朱厚照说完：“阿赤赖，朕赐你礼部右侍郎衔，领那达慕大会总办，到时候派出使者，去联系吉囊。”

“是。”阿赤赖出列领命。

“那么……就是下一条，此前喇嘛教首来见朕，希望朕遵循喇嘛教的习俗，让草原上有志于喇嘛的教徒入教。此事，朕思考再三，还是决定尊重草原上的教旨风俗，只要愿意入喇嘛教的蒙人，都可以选择入教修行。”

朱厚照看向王公们说：“不过鉴于喇嘛教入内之后，不得婚娶，会导致子孙断绝。所以，朕会严令，凡是独出户者，不得入喇嘛、汉传、藏传、南传诸佛。以防止香火难以为继。

最后，北疆草原，禁止天方东传，凡是有天方东传者，杀无赦。现阶段各家境内都有回回，勒令他们改信萨满、喇嘛等，凡是不愿改者，罚为奴婢，任由各地王公处置。”

朱厚照禁止天方教流传在草原，所有蒙古王公也没反对。

因为左翼蒙古，主要是喇嘛和萨满，还有道教以及汉传佛教。

不过俺答这边神情就凝重了。

鄂尔多斯部下，很多回回人，而且吉囊西征之后，送来了不少书信，告知了他们兼并了不少西域的蒙兀儿、失必儿、钦察等地的人，他们都是信仰天方。

朱厚照这一次定了性质，要求天方不得在草原传播，这就意味着喇嘛、萨满、道、佛等教派，能在国家的支持之下，向西挤压整合，进而扩张汉人的影响力。

这会对吉囊造成不小的影响。

而且，一旦吉囊要跟大明开战，他必然从西边征调部曲。

一群信仰天方教的人，只要被俘虏，那就是奴隶，任由蒙古王公处置。

那么东面的蒙古王公，能放弃白白获利的机会？

东部的顺化蒙古王公，已经算是融入大明统治阶级了。

接下来，大明皇帝就能向西不断挤压鄂尔多斯部的统治范围了。

解决了大朝仪和忽里勒台会议之后，朱厚照也没闲着，开始对关内下达旨意。

首先，让居于北京的监国朱厚熜，代替他主持祭祀，上告太庙，传国玉玺拿回来了。

所以要改变传统的用印格式。

之前在承德，朱厚照已经告知过了一次，但这一次是正式的，不过朱厚照需要厘清北疆诸事，暂时回不来，就让兴王代劳。

其次，朱厚照颁布《厘定关内永不加赋诏》，着恩赏关内百姓永不加赋，摊丁入亩，无地百姓，丁银不必缴了，一切由掌握土地的乡镇对包干户折入租金的方式代为上缴。

多少，以乡镇亩数为算，一亩年缴丁银一毫金券。

谁种地，谁缴赋，乡镇集中上赋，哪怕最后都不去种地了，也可以通过做工，建厂的方式，将受益的一部分补入租金上缴，了不起所有本乡百姓分摊就是。

民户也如此摊丁入亩，不以旧制论收，同时要求厘定各地户口，民户有地，视为上户，上户须缴算缗。

算缗令和告缗令，被朱厚照宣布同时启用。

这是针对民户的算缗，要求每年上缴土地总价值的百分之二十五。

是总价值，而不是年收入。

如果民户反对，可以将土地并入乡镇，乡镇负责回购买断，然后换取城市户。