明教与白莲教、真空教等，均来自波斯摩尼教分支。

最早可以追溯到武周时代，后来经历数个大时代的分化与迭进。

直到元代，白莲教开始在推翻元代的农民起义之中大放异彩。

后来，白莲教随着明玉珍进入四川建立明夏政权，一度成为蜀中最大的宗教。

以至于后来大明一统天下的时候，对四川 明夏政权进行了一轮完完整整的清扫。

而从这个时候开始，白莲家开始换皮，并且逐步完成与道教的融合。

没错！

白莲教哪怕到了这个时代还存在，但其实已经算是道教的一个分支，教义也完成了修改，无生老母也成为了佛道的神明。

而朱厚照降服袁天飞他们这批李福达系的白莲教之人后，对明教进行了彻头彻尾的改革。

明教教首被册封为大真人，也就是说这一个时代的明教，其实已经道教化了。

明教的核心信仰是道。

但和道教主张避世不一样的地方在于，明教崇尚我心光明，主张忠君、爱国、诚实、勤劳、澄澈、苦修等。

和原本的拜火不同，他们主要是进行对六种情绪进行平衡。

即人生于世，三魂如长明灯，不死则不灭。

七魄各有殊异，分主喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

其一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

是以五魄为中枢，曰爱。

爱之所在，世人皆有，可大可小，或暗或明。

是以爱无须修炼，但须要对其余六魄进行澄澈我心。

使喜爱不加欲而恶于人，不使求不得而哀怒致他人惧汝。

吾心吾行，澄如琉璃，可散光明，六脉无上光明法，素心素位，谋身谋家，爱人爱他，万惠泽被，可谓光明客。

朱厚照对这明教最新的教义研究不多，但架不住袁天飞很明白皇帝想要怎么修改明教的教义，于是专门延请了王学一脉的子弟，融入了大量心学内容，最后配合原本摩尼教的六大教派，重新厘定了六法门。

也就是现在的喜、怒、哀、惧、恶、欲，要求每个人行事的时候，对六种法门所主导的情绪，与中枢的爱进行配平，做到发乎情，止于礼，不怨憎，不激怒，不恶欲，不惧哀怒，坦然素心。

可以说，这根本就是不是原来的摩尼教了。

除了一个名字之外，剩下全是东方的哲思。

而且要求很多，因此这就导致了明教的传法速度远低于其他脉络。