孟夫子依旧是反对商君对外用兵，哪怕是仅仅的帮助波斯抵御外敌，一直一直的都期待着和商君能来一场真正的辩论——华夷之辩！

哪怕是如大月氏、匈奴、乌孙、羌、东胡、林胡、娄烦、胡人、义渠、肃慎、秽貊（基本没出现在小爷的小说）、百越，孟夫子都是有极强的认同感，甚至是认为老子之所以西行化胡，也是仅仅是往西对上述的西域如匈奴、肉汁、乌孙等等进行华夏的德化。

可是，波斯，孟夫子不认为可以作为华夏一脉进行“救助”，毕竟华夏以内，太多太多没完没了的事情，甚至山东猪国还在，现在的小华夏都还没完成大一统。事有轻重缓急。

而目前的天下只能是仅限于史书上记载的小华夏只之天下——穷则独善其身。现在的小华夏都还没有独善其身，如何兼济天下？

本来觉得按目前设置框架而成的秦国庙堂，可以在没有自己参与基础上而兼济天下的商君，犹豫了，人生第二次的犹豫。第一次当然是嬴渠梁薨逝而退隐。

但，华夏又如何可以在可以避免第一次在完全不知情波斯第一次灭国，第二次在唐朝国力不济又让波斯灭国？

东方，神秘的东方力量，如果不能在后世两千多年的小爷穿越后，在力所能及的情况下帮助波斯抵御外敌，又如何发扬中华民族助人为乐，天下共主的宿命？

一统华夏，一统小华夏，这个事情有轻重缓急，可以慢慢消化，可以慢慢的制定方略，但大华夏的天下观，如果错失这一次御敌于国门之外，那又如何体现中华民族包容性？

鸭梨山大，不外乎是因为国内矛盾，准确点就是县内的矛盾，邦联内的矛盾无法调节，不得已往外征伐，为了所谓的荣誉实则为了战利品。

但是，如果不往波斯派遣军队，又如何获得真实的灭国之战的跨地域战斗经验？，灭义渠、收乌氏、收朐衍、收娄烦、臣服肃慎，这些其实都是华夏内部且更多都是兵不血刃或者是极少的代价收取的。