当然，打铁要靠本身硬。儒家之所以能够走到台前，除了上述人物的努力，还与它本身的内涵有关。

儒家学说倡导“人主天下之仪表也，主倡而臣和”，着重突出了君主在国家政治生活中不可或缺的作用，因此他们必须率先垂范，提高道德修养水平，改善国家命运。

陆贾完美地继承了先秦儒家的这一套德化说辞，认为强大无匹的大秦骤然灭亡就是因为君主不施仁义、专任刑罚，统治阶级骄奢淫逸、秦始皇父子重用赵高等奸佞之臣造成的。

因此，陆贾认为大汉王朝要想不走大秦骤亡的老路，就必须跟大秦的暴虐行径反着来——施行仁义，轻刑罚重教育；引导社会风气不重利益而重仁义；疏远并清理佞臣而访求和重用贤人”……

陆贾为汉朝统治者定下的这三大政治原则，具有浓烈的儒家学说烙印，但是经世致用。

与此同时，为了使儒学更加适应汉朝初期统治阶级的需要，他在坚持儒家基本思想主张的同时，公开地勇敢地从道家、阴阳家、法家等诸子百家中吸取合理的主张以充实儒家的思想体系，开了大汉儒学重构的先河。

淳于越:叛徒！数典忘祖！

王安石:天变不足畏，祖宗不足发，人言不足恤！

张居正:一语中的！

淳于越:胡说八道！没有祖宗，哪来后辈？

叔孙通:简直胡搅蛮缠，不说人话！

淳于越:你还不干人事呢！

陆贾:祖宗正确的地方要发扬，不足之处我们要摈弃，做到更好。

秦始皇:彩！

汉高祖:政哥所言极是！

秦始皇:……

陈玉:从此，儒家思想得到了新生，成为了影响中国两千多年的显学。这一切，都离不开陆贾。