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第276章 信仰(1 / 2)

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佛说,“诸行无常,一切皆苦。”

圣经说,“爱是恒久忍耐,又有恩慈。”

佛说,“切忌贪、嗔、痴。”

圣经说,“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”

源自不同地方的宗教,都在孜孜不倦的告诉他的信徒们,不要犯同样的禁忌。

而愚蠢的人类,无论来自哪个角落,号称信奉着哪种信仰,却一样犯着“杀、盗、淫、妄、酒”这五戒。

所谓的“红姐的”园区也好,“疤哥的”园区也好,其实都只是妙瓦底着名的庞大园区中的一个小分支。

或者说白了,红姐和疤哥也都只是高级打工仔而已,他们上面还有大园区老板。

而那个神秘的大老板掌握的这个园区,是以两个叠音字母命名的。

这个大园区,号称是整个缅东人口贩卖链条的终点站,个大园区所在的克伦邦,有多方势力盘踞。

流落到此的男、女、老、少都可能遭遇恐怖结局。

可以说,科伦邦它既是反政府武装的老巢,也有政府收编的地方武装“民兵”作恶,令此处成为缅甸政府军难以插手的犯罪天堂。

无论是像傅家明和大铁塔这样,被强迫着从泰国自行跋山涉水走进妙瓦底的,还是像赵川霖和周洁这样,被人诓骗来的。

所有进到园区的人,如果不能按园区层层管理者的要求去做,比如:进行诈骗或缴纳赎金,就会不断被转卖。

就像疤哥利用完傅家明所有的价值后,认为无用,再转手贱卖给红姐一样。

如果傅家明在红姐的园区,没有“幡然醒悟”,展示“能力”,很可能面临的就是被活摘器官的恐怖结局。

距离妙瓦底约20公里处,有一个叫水沟谷村的地方,同样是犯罪窝点。

水沟谷村涉及非法赌博、网络诈骗、人口贩卖各种肮脏的勾当,而这些黑色产业均有地方武装的参与。

缅甸这个曾经被号称万佛之国的弹丸之地,前世今生复杂多端。

这些典故,还是傅家明帮助红姐认真琢磨厉害后,才逐步摸索到的一点脉络。

缅甸发生军事政变后,新组建的军政府与反政府武装、被“收编”的地方武装之间利益关系错综复杂,互相牵制。

妙瓦底等地实际上处于“无王管”的状态,大园区所在的克伦邦,是缅甸第三大民族克伦族聚居地。

这里,也是缅甸历史最悠久的反政府武装,克伦民族联盟(简称:KNU)的根据地。

早在二战期间,英国殖民者就在克伦邦埋下了混乱和动荡的祸根。

英国殖民者先是满口承诺,要帮助克伦族独立建国,令其缺席“缅甸国父”昂山将军与各民族代表的会议,又在缅甸宣布独立后背弃承诺。

克伦族民族武装与缅甸政府的矛盾因此激化,双方频繁爆发武装冲突。

人多的地方就有江湖,统一人的思想是最难的事。

人说,“思想不统一的队伍最难带”,普通城市里,几个人的家庭,几百人的小区里,要达成一种共识尚且那么难,何况一个蛮乱之地的民族。

家乱,就会窝里反,何况,外面还有那么多虎视眈眈,各怀鬼胎的资助者。

上个世纪九十年代,克伦族内部信仰佛教和基督教的人员发生矛盾,联盟一分为二。

信奉基督教的,继续沿用克伦民族联盟(简称:KNU)和克伦民族解放军(简称:KNLA)的名称。

信奉佛教的一派,决定自立门户,组建民主克伦佛教军(简称:DKBA)。

到了这个世纪初,信奉佛教的一派的民主克伦佛教军(简称:DKBA)走了《水浒传》中宋江的老路,被招安,被缅甸政府收编。

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