这世间乱象并没有随着皇帝进攻明郑政权、统一台湾，又一次彰显大清国威而消失，反而关于妖孽的流言四起，进一步从偏远地区随着商人的流动传向全国各地。

越向着京城而来，越是权贵云集，也更多心怀鬼胎，唯恐鬼神索命，不想死的人。

当世间出现一种以人理无法解释的奇幻现象，人们便会诉诸于神佛。

草菅人命的贪官污吏，害怕索命的阴差，做下错事的大妇，生怕恶事败露，惹来复仇的冤魂。

檀香烟尘自隐秘处悄然飘出，轻轻的笼罩四野，宗教出山了。

即使大清政权在几年间国力迅猛增长，但这仅能稳固大清百姓心中铭记清朝这个统辖、生长的祖国印象，并不能湮灭民间四起的祸乱因缘。

面对未知的恐惧，底层百姓像没头的苍蝇一般，四处钻营、求生。

一时间，寺院道观兴起。

宁远大师留在各地驻守的僧侣在遵皇帝诏令得以暗中配合的当地政府官员的帮助下，迅速调查流言祸患因由，及时处理妖孽鬼怪，安抚惶惶民心，镇守一地妖邪妄行。

虽有白莲教借妖孽鬼语，假神仙之言，掀起动荡，意图以反清复明之名，搅动人心中的恐惧，破坏当下的和平。

但道教分支甚多，政权上的敌人，自有政权上清王朝处理，教派间的纠纷便由道教大宗师龙虎山天师府接管。

自从前朝明代，道教放弃一系列自主权益和严密的派系联络，势力已大不如前，丝毫看不出曾经在东汉、魏晋时，搅弄风云，斩龙脉，断气运，开乱世纷争，争教国合一，登基称帝的气魄。

适逢乱局，被儒道和释道排挤到边缘的道教终于找到了渺茫的出口。

天师府虽与清王朝关系并不如藏传佛教亲密，但面对从未有过的敌人，众道士也选择坚守心中道义。

道法自然，道为本心，当分辨善恶，当驱邪庇弱，各地道馆纷纷参与进当地组织的锄奸引渡工作之中。

那些妖孽鬼怪，神仙鬼差的消息，随着一封封紧急严密的信件被康熙皇帝和宁远大师以两条不同的渠道收入囊中。