孙钊其实也是这样认为，师妹的这个办法，对灾民、收容灾民的大中小世家、甚至对想要凭借官声和考评往上爬的各地地方官都有好处。

当然也对希望吴国迅速稳定的皇室有好处。

可这个好处，却是需要用皇室和朝堂向乱民妥协换取。

若孙钊直接拿着师妹的法子去问父皇，父皇一定会把奏疏甩到他脸上，再怒骂一句：“如若开此先河，再有灾民学此三郡乱民起了贪念，长此以往，皇室颜面何存，国之法度何在！”

可孙钊的政治理念得全塘教化五六年，已与孙瑾大不同，他道：“此法虽好，却不够细致，不若先请丞相完善后，再问父皇吧。”

太子殿下倾向于这个复杂且柔和，还能使多方共赢的办法，那么，想要倒向太子殿下、有近十年调和国内各种势力和揣摩陛下心思经验的丞相，也许能帮太子殿下想个化解陛下驳斥此案的办法。

全塘乐呵呵一笑，点点头道：“殿下所言极是。”

孙钊的“知人善任”倒不是全塘教的，而是这么多年给暴脾气的孙瑾做儿子逼出来的。

两人回宫后，直接去了丞相的班房，循例见礼后，太子要求丞相屏退左右，让黄让把全塘的收书呈给丞相骆洙滨。

骆洙滨双手接过，细细看完，下意识的撵着并非奏疏制式的纸张，陷入了沉思。

他当然认出了这是全塘的字，可他知道全塘从不涉实务，不可能突然提出这样周全的法子。且看其字迹匆匆而就，并未如何斟酌措辞，当是替人记录言行，却全篇未提口述之人的姓名一字。

有能提出这样调和多方利益，还能竭力降低朝中抛费，却又不贪名利的贤才，会是谁呢？

此人才华是有的，不过年纪应该不大，或者从未出仕，否则心性不能如此“单纯”。

哪怕没发现自己的提议是削弱皇室和朝堂的权威为前提，也得知道此法过于复杂，会让接收灾民的各地方官无所适从，甚至心生抵触，最后靡靡处之。

不过，不管这人是谁，既然太子殿下属意此议，眼前最重要的，是他要不要帮着太子殿下过陛下这一关。

至于地方官员是否能达成此议中的种种目的，就看四州刺史的能为了。

骆洙滨放下全塘手书，微笑道：“某要先恭喜殿下得一治世之才。”

孙钊闻言，两眼一亮：“丞相也觉得此法可为？”

“大有可为！”骆洙滨先肯定了太子殿下的想法，然后才道：“虽然此法复杂于过往，实质上某些条目一些郡县的官吏倒也施行过。只消严管出三郡入四州的灾民人数，再让各郡监察从事严查此后三年移民存活数目，用以裁定为各地官吏考评，即可放心实施。”

全塘点点头，赞道：“丞相老成谋国，顷刻便能补此法缺陷之一。”

这都不是重点缺陷，重点是如何通过陛下那里。

既然已经决定投向太子殿下，骆洙滨自然不会墨迹，他佯装一愣：“某观此法周祥至极，便是如此交给陛下，以陛下‘慈悲为怀’的心胸，肯定也会如太子殿下一样称心快意。”

怕太子殿下和全塘没完全领会他的意思，他还多说了句：“由此善法，便施善因，佛祖定有善果赐下。”

孙钊和全塘都已经明白他的意思，孙钊立刻道：“自当如此！”

骆洙滨将全塘手书交还给太子常侍黄让，见太子殿下起身要走，便也站起身，一直送他们出了班房的院门。

回到孙钊在宫中的小殿，他把包括黄让在内所有侍者都撵出去，低声问全塘：“本宫听丞相的意思，此事若想得父皇首肯，可以借道安的手，未知中庶子可有法教本宫？”

孙钊说的道安，乃是孙瑾养在宫中的一位得道高僧。

因孙瑾笃信佛教，哪怕皇宫逼仄，连东宫都修不下，只能在宫外修太子府，也特意扒了一座偏殿给道安重新修了一座皇安寺。

这位高僧师乃是冀州信都郡扶柳县出身，师从佛澄图，平生“酒不逾齿、过中不食、非戒不履”，所以就算一直住在皇宫之中，除过敬佛以外，倒并不如何靡费。

因孙瑾乃是一国之君，且一心向佛，若能想办法让道安帮着说几句好话，可要比孙钊跑断腿都好使！

全塘道：“此法倒是必成，可是如何能得见圣僧呢？”

孙瑾信佛信的也独，道安约等于是被陛下关在皇宫里，基本除了他自己和伺候道安的内侍，很少有外人能见到他。

便是孙钊的母后张皇后因为男女之别，虽然也是笃信佛教，却只能在自己宫中的小佛堂礼佛。

孙钊沉吟道：“二弟偶尔得机，可侍道安。”

因为全塘是个道教的虔信徒，孙钊两教都信，便显得都不够虔诚。但是，一国之君如此笃信佛教，那除了已经可以出宫居住的太子，作为靠讨陛下和皇后才能好活的各位皇子女们，自然也是想尽办法靠信教来讨父皇和母后的欢心。

而二皇子孙铄便是其中翘楚。

倒不是孙铄多有心机，这孩子几乎是学佛长大的，人家是真信，且以皇子之尊，多次想拜师道安潜心修佛。

道安却一直说孙铄凡尘未了，有一些前世恩情未偿，每每都婉拒了。

不过，到底因此得入陛下和道安的眼，一月总能让他以一个编外沙弥的身份去伺候道安一两天。

不止因为避嫌，还因为所有皇子如今都被养在后宫，全塘也只年下大宴见上远远见过其他皇子几面，也不是很清楚二皇子孙铄的性情，便问：“殿下认为二皇子可托？”