这样想着的全塘，突然听到太上皇问自己的儿子全德，心中迅速有了明悟：“犬子近日正在重走儒学八目之途。”

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下……”孙瑾念叨着儒学八目，缓缓放下茶盏，淡笑道：“看来道升（全德的字）这是有了新得啊。”

全塘知道儿子有多想入朝，便顺杆道：“知而弗为，莫如勿知。②”

当了这么多年孙瑾的儿子，孙钊晚了全塘半拍儿，已经明白了孙瑾的意思，朗笑道：“事莫明于有效，论莫定于有证③。正好录公屈就这么久，也该开府了。内举不避亲，便就让道升多接触接触实务，以证其论吧！”

“朕记得全府前街有个宅子，就那吧。”孙瑾说完，起身回寝殿了。

一听太上皇给自己开府定的地方离家这么近，迅速褪去欣喜的全塘按下苦笑，有些头疼的起身，恭送太上皇离开。

从听见陛下说许全录公开府的时候，就难以抑制惊讶表情的顾毗，无措的看向首座，可惜没有人给他解释三人这番对话意味着什么。

顾毗当然知道，开府，就是允许全录公建立府署并自选僚属之意。

这个僚属可不仅仅是正官履职时，根据家资多少随身携带上任的那些不入流的小吏。

幕府之中，一般有秩千石的长史、秩八百石的丞、秩六百石的参军等文武正官职以及秩二百石左右的主簿、掾佐、文佐等等吏员。

也就是说，全塘这个两千石的官员，有直接任命全德在他手下以千石级别正官入职的权利。

等全塘开府的消息传遍广固上下，会有多少有心出仕却苦于没有空缺的世家郎君投效全塘？

全塘手中名正言顺的多了人手，不就相当于陛下多了臂膀吗？

这还只是人事任命这一方面。

更重要的是，全塘一旦开府，就有了一定的独立性，意味着孙瑾给了全塘作为臣子最大的自主权！

全塘的自主权放到最大，不就相当于用陛下得了一份巨大的权力操作空间。

以全塘如今小三公的地位，让他开府本该是应有之义，可是既然最开始任命他做录尚书事的时候太上皇不给，刚刚登基的陛下便跟实权一起押着没给。

如今，御史台的实权全塘还没拿热乎，开府之权又到手了！

开府之权后面，基本都会一同赐予“仪同三司”和“赐节”两项。

仪同三司指非三公而给予与三公同等的待遇，如果太上皇给了那就是给全塘涨待遇、涨工资，这些虚名啊、钱啊什么的，顾毗相信全录公是不在乎的。

重要的是太上皇会允许陛下给全塘赐节吗？

是“使持节”、“持节”还是“假节”？

不同赐法虽然礼仪不同，却都代表全塘有了诛杀千石及千石以下官吏权利！

若是假节，全塘甚至杀得犯军令者。

不、不、不……

肯定不是假节！

顾毗机械的恭送太上皇离开大殿，疯狂运转的脑中无比确认：

以陛下对全录公的信任，太上皇势必不会让全录公有机会接触军权的

——那不就是给全录公机会效仿诸葛亮霸府③了么！

见陛下命小黄门召来尚书令拟旨，顾毗下意识要行礼退出大殿，却被难掩喜气的孙钊叫住：“无妨，此后子治（顾毗的字）要与录公共事了。不必如此生分。”

“……是。”

有了这一句解释，顾毗瞬间抓住了重点：

原来在刚才寥寥几句话之间，太上皇把察事司和他给陛下了啊……

所以，太上皇是决定不把察事司交给别的宗室，而是给全录公了吗？

全录公开府后，如果全掌察事司，以后察事司就有了个正经衙门，更不必挂靠在羽林卫下面了……

太上皇赐下的幕府府邸就在全府左近，也就是说如果全录公要嫂嫂代持察事司，只消继续以师徒教学之名就可以了啊……

一直不想亲身涉足察事司的嫂嫂……能同意么？

顾毗看向面色为难的全塘，见他对着自己无奈摇头，便知嫂嫂再也没有拒绝的余地了。

其实孙瑾松口给全塘开府，让他掌察事司，就是想在朝中诸臣和宗室因为战启蠢蠢欲动的时候，暂时启用周身牵绊还算干净又与桓楚有世仇的李萦芯。

孙瑾注意到李萦芯，主要是因为她滑不留手的次数太多了。

从最开始她通过孙钊踢爆顾氏被别国奸细谋算十数年开始，孙瑾是怀疑过她的。

倘当时不是顾氏父子同日而亡，顾禺的遗折上又着意提及了李萦芯，一个叫他心生怀疑的寒门女娘，管她什么皇族遗脉、无不无辜，除掉就是了。

可她却能踩着孙瑾的底线，运用时事和偶尔展露的才能，一次又一次的从孙瑾的指缝中溜走。

偏她每次溜走后，为了能“干干净净”的站在边儿上看戏，竟然把顾毗这个遗传了顾氏纯臣脑子的小叔子教成了她的眼、她的触手。

所有的臣子，只要有欲望都会揣摩帝王的心，但是这里有一个度：

一个臣子不能猜得不准，也不能猜得太准的度。

而李萦芯就是猜孙瑾每次都太准确了……

尤其今日顾毗明显是匆匆准备的奏疏和完美对答，但凡五成是他以自己的能力料事于先，也不能让南晋真的无声无息混入大吴这么多骑兵！

两辈子没有真正事过君的李萦芯今天的应对太过“完美”，触到了孙瑾的逆鳞。

作为在大吴这个棋盘上下了三十多年子的棋手，以孙瑾来看，李萦芯想要一直做个观棋不语的看客，可真是痴心妄想！

反正就是个女娘，要是她还不识相的给大吴卖力，孙瑾就要为了以防她被的棋手驱使的万一，立刻将她除去了。

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①语出屈原《离骚》，意思是：既有许多内在的美好品性，又有外在的秀美仪态。

②语出王肃（195年－256年）《孔子家语》，意思是：懂得事理却不照着做，还不如不知道。