唐鸿最擅长的除了顺势而为之外，恰恰是此。

“汇率稳定是相对稳定。不是绝对稳定。”

“我举个很简单的例子。”

“脚盆鸡经常有地震，所以脚盆鸡的房子一般都是木制的。而不是砖制的。”

“这是因为木头要比转头更具有张性，而不是坚硬度。”

“这种张性不管是压缩，还是拉伸，都在一定程度上强过砖头。”

“汇率制度也同样如此。”

“汇率相对稳定，指的是要有一定的弹性，这种弹性范围内，主权国家有权微调自己的汇率制度。这样，抗风险能力会更强。”

“这一点我们要从汇率的根本说起。”

“读过经济学的，或者知道货币起源的，都知道这个事情。”

“最早的经济表现形式，是以物易物。”

“以物易物，问题在于双方交换的物品价值，很难绝对相等。”

“所以后来出现了货币，作为中间的媒介，来衡量双方的物品价值，成为一种价格表现。”

“那么汇率就好比货币，两个国家的货币就好比双方交换的物品。”

“价值不是绝对不变的，价格更不是。”

“因此，单一物品可以更换的货币数量是变化的，是弹性的。”

“那么货币交换也是这样。”

“所以，泰国强行制定二十五比一兑换美丽元的比率，是一种给自己套上金融枷锁的表现。”

唐鸿讲到这里，刻意顿了顿。

他需要下面的人，尤其是卢璐提问。

就好比上课一样，如果老师一个人唱独角戏，那么就是一种填鸭式的教育。

如果，学生一边听课，一边能够提问。

这样，证明学生认真听讲了，也证明学生学进去了，有自己的思考。

如果有不同的意见会更好了。

社会，正是因为不同，才会更好的进步。

团队因为有不同的意见，才能更好的前进。

正好比华夏古话：‘人非圣贤，孰能无过。’

别人的反对意见，正是自我纠正的一种镜像反射。

也同样的，说服是一种念力。

这种念力又回归到宗教的本质。

思想的传递。

卢璐不负唐鸿所望。

“泰国的这种汇率有什么风险？”

卢璐不是反驳，而是想知道自己没有想到的地方。

在卢璐的心里，反驳或者反问，是她想要的。

只是，目前唐鸿讲的很好理解，也没什么问题。

总不能鸡蛋里面挑骨头吧？

卢璐自问，自己还没有无赖到那种程度。

她不是不能被折服。

只是，需要有一个牛人。

比如她曾经跟过的一个耶鲁的老师。

大名鼎鼎诺奖经济学奖得主。

这种人在卢璐这里，已经不需要证明了。

诺奖已经替卢璐验证过了。

唐鸿喝了一口白水。

“泰国的这种汇率风险，还是来源泰国本身的经济发展。”