陈龙笑道：“就算我就是神仙，也没见文和兄哭着喊着跟我啊。”对伍孚拱手道：“大汉忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫。伍校尉是真丈夫啊。”瞥眼见伍孚右肋下系着一柄连鞘的长剑，忽然醒觉伍孚应该练了一手左手剑。

伍孚从回忆中醒来，随着贾诩等人走到藏书阁前。贾诩打开阁门上的铁锁，比了个请的手势。

阁内只有寥寥几张桌椅，四周全是一卷一卷的竹简藏书，贾诩道：“这里只有竹简和清水，就不请文龙喝茶了。难得你我相遇，我这里有一卷图书，甚是得来不易，就送给文龙做个见面礼。”

说着从身边书架随手拿起一册竹简，扔在桌上。陈龙郑重拿起来，举目看时，只见封面上写着五个篆字《太平清领书》。

陈龙心中，涌起滔天巨浪。这本当世称为奇书的太平清领书，又名《太平经》，或者《太平要术》，而在这本书失踪之前，应该在张角的手里才对，这次出现在宛城十里庙的藏书阁，不知贾诩是怎么得到的。

《三国演义》所说的《太平要术》，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇“南华老仙”，授之《太平要术》，遂开始“散施符水”念咒治病，还能“呼风唤雨”，自称“太平道人”，“大贤良师”，创太平道，又名“黄老道”，信徒发展为数十万人。利用东汉谶纬盛行的社会风气提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”之言，与此同时还有益州五斗米道张修也率众起义。

正史中的《太平要术》，系东汉黄老道重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷，大部分散失在历史的烟尘里。此经假托神人或称天师与六方真人问答，演说黄老道教义和方术。其内容十分庞杂，大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道，伦理之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”，但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期黄老道领袖所利用，组织发动农民起义。后来起义失败，张角被杀后，《太平要术》也不知所向。后世道教各派教义，亦受此书影响。

陈龙将竹简合拢，揣入怀中，贾诩神色平静道：“尝闻南乡候理念是天下太平，百姓乐业，这本书就交给南乡候了。”

陈龙知道这本书更像是个象征，就像袁术手中的玉玺一样烫手。正要告辞离去，那伍孚忽然靠近问道：“文龙，听说你同意保留皇权象征，可否亲口证实?”

陈龙想起自己对陈寔的承诺，点头道：“保留皇权象征，但权力收归政治协商会议所有。”伍孚听明白了前半句，深深盯着陈龙道：“文龙，希望你不要成为第二个董卓。”临别之际，贾诩又道：“千万别小看张绣的狂沙烈火枪。”

离开十里庙回城，陈龙心情沉重，贾诩和伍孚的组合，天下不知还有多少对，让这些人都信任他陈龙的理想，还是任重而道远。

直到见到童飞飞，陈龙的心情才好起来，却不见邹氏。童飞飞道：“邹大姐被张绣亲自召回了，说是决战前邹氏需要闭门静养。”

陈龙又多了一层担心，邹氏被收为人质，难说祸福吉凶。为今之计，只有抛开一切杂念，赢下两日后的超级决战。

欲知后事如何，且听下回分解。

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