应读者的要求对19、20两章的内容作出一些解释。（不是内容，只是因为字太多了，作者有话说写不下。不想看的读者可以直接略过这一章哈。）

很多人说这两章读不懂。在这里，作者向大家表示歉意，根本问题是我文中的要素过多了，要表达的也过于抽象。其实中心点就一个——神性和人性的对立与结合。

这样说其实也有点抽象哈，其实也就是人之初，性本善的道理，性善和性恶各执一词。假如性格真的遗传的话，我们从父母那里遗传来的性格，比如说恶（多里斯从前世带来的三观和功利心），在温室般的关爱陪护下是否会改变？（被沉睡法则的主神修普诺斯影响，逐渐烂漫天真懒散）那到底是他的天性能占据主导，还是这后期的环境影响比较厉害呢？这两章思考的就是这个问题。

或者说的更难听一点，有个谚语叫狗改不了吃屎。狗真的喜欢吃屎吗？我想一坨翔和一块肉放在一起，它更愿意吃的是肉吧。只是因为他体内缺少某种维生素，或者为了掩盖气味罢了。就像猫捉老鼠一样，因为老鼠血液中的牛磺酸对猫有利。

这其实都是一种功利心。你不能说狗和猫不对，因为这对它们来说确实是必需品。但当狗体内什么都不缺的时候，有新鲜的肉块在面前，还会去吃翔吗？

多里斯也是这样，在一个充满未知和危险的神话世界，他有上进心是必须的，他必须要为自己的安全生出努力来。

但同样，修普诺斯影响他，使他安于现状沉迷享乐，变得懒散。这是因为他也觉得自己有了自保的实力。（前文宁芙自愿成为多里斯的从属那里）正像艺术的游戏说，无功利目的的活动产生自由的游戏。

可是这时，白昼女神这一人物出现了。与其说点醒多里斯，倒不如说是告诫他“人外有人天外有天”的道理。

说修普诺斯是他的主神，这也就暴露了多丽丝面前还有危险，去促使他继续上进。（也就是让狗继续吃屎）

如此，他就陷入了痛苦中。是找回前世的功利性，还是顺应这个自己已经习惯的、世界主流的、崇尚的自由与烂漫，也就是吃屎还是吃肉。（不行，这段话我组织的有些词不达意，但还没找到什么语言能更贴合我想表达的含义，只能先这样写了。）