“听说如来佛祖都有这个。”

“普通人一般都是让气自行游走。”

“所以，只能是比较平常的生命光圈而已。”

“这就是用内视法看肉体的效果。”

“第二个就是灵魂方面！”

“这才是最为重要的修行。”

“人需要问心自问。”

“我是谁，从哪里来，要到哪里去？”

“普通人一般都认为人来源于父母，是自我人，家庭人，社会人，地球人。”

“都会死去！”

“晨风，我们修道者还要探求出生之前和死亡之后的事情。”

“那个地方就是我们修道者的老家。”

“来是来处，去是去处！”

“我们到这里来是修行的。”

“该怎么修行才是比较重要的问题。”

“把自己当普通人，那就有普通人的思维。”

“把自己当好人，然后诚心诚意去做，那就可以成为好人。”

“一个人的心态往往可以塑造自己的角色。”

“人的第一个考虑的方向就决定了他将成为什么人。”

“普通人付出是为了收获，这就是他们的第一念想。”

“而大胸怀之人的第一念想就是付出与收获没有什么关系。”

“这是两码事，付出是因为需要付出，收不收获，根本没有关系。”

“所以一切都可有可无，但是一定会付出的。”

“每个人都可以成为圣人，只是在于你愿不愿意，肯不肯学，会不会做。”

“心中有一个想法，如果是圣人他该怎么办，圣人之道吾性自足。”

“人只要能够转变自己的观念，就可以接纳所有。”

“也不执着于观念，抛开制度，法律，良知，规律，善恶，好坏，来从新看待一切。”

“你用圣人的思维上指导自己，你就有圣人的思维。”

“你用圣人的言行来要求自己，你就有圣人的言行。”

“只要你想你便可以成为任何角色，任何人。”

“当然这是一种观念，一种境界。”

“不要过度解读。”

“认识你自己才是人应该思考的东西。”

“你这一生是为了在地球做什么事情？”

“在我们道家则称之为天命！”

“而内视就是要真正的发现自己。”

“罗曼罗兰曾说，从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。”

“人永远走在期盼未来自己的路上。”

“你可以是普通人，也可以是有觉悟的普通人，更可以是阅尽沧桑，心有世界的普通人。”

“也可以是其它人。”

“你可以是任何一种人，但你绝不是任何一种人。”

“把一个观念永远放在心中，每天自问一遍。”

“如果我明天就死去，我该怎么办？”

“一般人就是等死啊！”

“反正结果都是死，干脆什么都不做了。”

“修道者知道要死，但是会尽量去做某事。”

“让自己不留下遗憾，债务，可以死得心安理得。”

“你的选择就是你的命运。”

“内视，内修就是认识自己的过程。”

“只有将肉体和灵魂的关系搞清楚了。”

“一切都可以迎刃而解了。”

“所有关系中，与其说是别人与自己的关系。”

“还不如说是自己与自己的关系。”

“你把自己当成什么人，你就会这样对待自己，对待别人！”

“这需要用系统观来看待。”

“人从出生就奔向死亡，所以说，人现在既生又死！”

“角度不同而已。”

“也是在道内！”

“人的观念就决定了自己与自己，自己与别人，自己与国家的关系。”

“然后无时无刻不受影响。”

“这是由内而外的方式。”

“普通人却喜欢由外而内的处理。”

“都是为了道！”

“不过，普通人和修道人最关键的分歧就在于自我肉体上。”

“修道者不注重外在的肉体，能够存活就行。”

“所以，无所谓名权利位，欲望，功德等等有形和无形的东西。”

“而普通人却走向了相反的路上。”

“重视身体，就有了各自欲望。”

“房子，车子，对象，孩子，计较，观念等等！”

“其实修道者也会追求这些东西。”

“但却是站在无我的角度来追求。”

“而不是用有我的观念来追求。”

凤儿这些话给李晨风整懵了。

“媳妇，你把我绕晕了！”

“嘿嘿！”

“这样最好了！”