“嗯！”
“有资格做我的学生。”
“你听好了。”
“要想打击假公司，那你就要明白他们是怎么运行的。”
“所谓知己知彼，百战不殆！”
“你只有先明白敌我双方的具体内容之后，你才能够取得胜利。”
“否则你就是在瞎搞！”
听到这里，杰伦就有话要说了。
“李先生，可是这些假公司我们也不知道啊？”
“该怎么去了解他们呢？”
“你啊你！”
“绍伟的公司不就是假公司吗？”
“他是怎么运营公司的，那么其它人也都是差不多的模式。”
“所以，你可以根据绍伟的相关消息来了解其它公司。”
“之后便可以根据假公司的漏洞而设置陷阱，将其抓捕。”
“如此一来，那些假公司不就插翅难逃了吗？”
李晨风提示道。
“对啊！”
“我们怎么没有想到呢？”
“李先生，高见啊！”
“拍什么马屁呦？”
“李先生，我没有拍马屁啊？”
“这里没有马啊！”
杰伦对这个问题还不清楚。
所以，十分好奇。
“我的意思是说你拍我的马屁。”
“李先生，你这是人屁股，怎么又成了马屁股呢？”
“真是有些难理解啊！”
听到这里，李晨风就有些不悦了。
“刚夸你几句，你就翻车了。”
“真是不经夸啊！”
“李先生，你还没有回答我的问题啊？”
“为什么人屁要说成是马屁呢？”
“不应该啊？”
“好了！”
“好了！”
“咱们还是讲讲如何抓捕假公司吧！”
看到李晨风收敛笑容，杰伦便住嘴了。
“好的！”
“李先生，请说。”
杰伦拿着手机准备记录，还目不转睛的看得李晨风。
这顿时就让李晨风有些欣慰了。
这个学生还比较听话的。
“嗯！”
“你可以找一些人去应聘那些高工资的公司，这便是一个突破口。”
“小薇姑娘就是这样被坑进去的。”
“你也可以安装这个模式来排斥。”
“当然也还可以用其它手段同时进行。”
“这样就可以快速打击假公司。”
李晨风这是转化为杰伦的角度来思考这个问题。
所以，才会如此精细。
“可是，这要是遇到了假公司，那么卧底就可能会被人强迫性交易啊！”
“这么做，岂不是害了她们吗？”
“李先生，这个办法似乎不太妥当啊？”
杰伦担忧道。
“我可没有叫你一定要用自己人啊！”
“你找一些小姐不行吗？”
“反正她们也不在乎什么。”
“你这也算是给她们机会立功啊！”
“实在不行，还可以给点辛苦费啊！”
“这样你的目的不是达到了吗？”
“这可是双赢的事情。”
“所以说，做事情得动脑子！”
“智慧一开，所有的问题就不是问题了。！”
李晨风回应道。
给读者的话:
PS:《道德经》：小善如大恶，大善似无情
江妈的家居日记
古语云：“大仁不仁，大善不惠。”真真正正的善行，不在于假仁假义，不在于小恩小惠。行善也要重视方法，要不然便会因小失大。
小善如大恶
《道德经》有言：“善行无辙迹。”待人接物，理当秉着一颗真诚。
但并并不是所有真诚，都能带来好的结果。很多状况下，通常是帮倒忙。发心虽然善的，可实际效果则是恶的。
真真正正的善行，就好像风过无音，雁过无痕。因其为遵循正路，因而没留一切祸患，不露一切踪迹。
《了凡四训》里纪录了那般一则短故事：宰相吕文懿当政期限内，为普通民众做了十分多的好事。辞官还家里，大伙儿依然景仰他，尊他为泰山北斗。一日在小山村散散心，遇到一位喝醉酒的乡亲们，对他破口大骂。老头如如不动，独立退回家中，闭店不理。还对身边的人讲：“这人早就喝醉，无须与他心胸狭隘。”全村人都赞扬吕老头善解人意，宰相肚里能撑船。
却不知道第二年，喝醉酒骂粗话的人喝醉持械，犯死罪入狱。吕老头得这件事情，觉得十分愧疚。他讲到：“假若那时候我俩小肚鸡肠一下，借那一个机会好好批评教育他，也许他就担心再次出现大罪。但我那时只要想心里忠厚老实一点，成人不计小人过，没有与他小肚鸡肠。结果如此一来，反而使他的勇气更高一些，直迄今日作出了凶杀死罪。”
善解人意要有光辉，要不然宽容也会变成纵容。行善不留痕迹，没留病发症，才算得上真真正正强劲的人物。盲目跟风行善，也是有很有可能是在催长他人做恶。为了更好地能够更好地“行善”而留出一大堆病发症，结果让别人为难，事实上离“做恶”非常近了。
大善似无情
《道德经》有言：“天地不仁，以万物为刍狗。”意思是说，天地不在意善与不合理。不易去表达什么，也不会去干涉什么；不对谁特别好，也不对谁特别是在坏。
不管天地天地万物变成什么样子，都是天地天地万物内在的造就，与天地无关紧要。看上去无情，事实上则是尘世间最大的善。
上世纪90时代，野鹿在海外濒临绝种。大伙儿由于维护保养野鹿不负伤，就把山里的野狼处理干净整洁。没了天敌，野鹿的数量先是直线上升。可不久，激增的鹿群就吃完了山里的蔓草。不仅地理环境遭到损坏，野鹿自身也很多饿死。眼看野鹿又要灭种，老外又不得已“引狼入室”。从澳洲运往一批野狼，再度放归山林，鹿群才又从新释放了魅力。
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不因桀亡。”意思是，天地有其自身周期性，没有因为尧是贤君就需要他常存，也没有因为桀是君主就需要他灭亡。
恰好是由于如此，天地正中间才可以保证“独立而不会改变，周行而不殆”。历史才会在稳固中更替，才会日复一日地演变。倘若天地也讲感情，一会儿帮扶软弱，一会儿惩治谗佞。随便干预变化，随意改动规范，那么天地也就并并不是天地了。
简言之大善，一定要有聪慧相一致。以聪明的眼光，遵循自然天地规律性，洞悉世相人的心里。仅有那般，善行才可以既合乎三千大道，又不违背为人处事。