“这是公式，虽然不像西方科学那种运算符号的模样，但是文字公式也公式的一种形式啊！”
“所以，杰伦这阴阳符号你可要记清楚了。”
“这可是我华夏最重要的存在。”
“现在我就把它交给你了，希望你可以善待它。”
“要是能够在你们西国开花结果，那就再好不过了。”
“这对一个国家的发展还是挺有帮助的。”
李晨风微笑道。
“是是是！”
“李先生，学生记下了。”
“只是李先生，你直接向我们西国推行佛道智慧，这很容易遭人抵触啊！”
“毕竟，他们可是把佛道两家都看成是宗教一样的存在。”
“你刚才说的话，怕是有些困难啊！”
杰伦提醒道。
“我自然明白这个道理啊！”
“只是，杰伦咱们看问题办事情可不能那么死板。”
“你换一个思维不就行了。”
“既然他们十分抵触佛教，道教的智慧。”
“那么你就说是天主教的吧！”
“这只是表明上的称呼而已。”
“有什么大不了的。”
“这里面的内核才是需要传播的东西。”
“只要改变形式就能够让人们接受，那么就改啊！”
“这才是会变通的思维。”
李晨风的话，让杰伦如醍醐灌顶一样。
心中的担忧之心，一扫而光。
这便是豁然开朗的感觉。
“李先生，高见啊！”
“杰伦，十分佩服。”
杰伦十分认真的恭手道。
“嘿嘿！”
“我不是说了吗？”
“以后你惊讶的机会还多着呢！”
“现在才到哪里啊？”
“世人只注重阴阳对立的关系，却经常忽视了阴阳相合相生的关系。”
“普通人只生活在二元对立的世界里，修行之人早已经到了三元相生的境界里。”
“只要用三元之法，便可以解决一切问题。”
李晨风这些话就有些抽象了。
顿时就让杰伦有些迷糊了。
给读者的话:
PS:爱情，是业力与愿力结合的游戏，真相如此，你还会为情所困吗
黄志坚谈思维与人性
所属专栏:万事有因果
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经常听到别人感叹这么一句话:“问世间情为何物，直教人生死相许？”
爱情是从古到今都谈论不休的话题，大多数人心中对爱情都充满了向往，希望能与人生中的真爱知己，彼此相敬如宾，携手白头。
然而希望虽然美好，但是爱情的命运却充满了无常，纵观古今历史，多少痴儿怨女，都如林黛玉茶花女般，落得个黯然销魂的下场，相互成仇，甚至为爱失去生命。
关于爱情，佛教有这么一种看法，《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
世间男女之情，无非是你贪爱我对你的心，我贪爱你的美色，因缘而遇，因缘而恋，双方就势必会在爱情中经历百千万劫。
若在受劫的过程中不能放下仇恨和贪爱，那么彼此之间的纠缠就会永无了期。这也正如古人所说:“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。”
爱情固然美好，但也不要太多情，沉沦其中。求而不得，该断不断，那就反而是在给自己招惹烦恼和痛苦。
在佛门看来，万法都是因缘和合而成，爱情就是业力与愿力结合的游戏，知道真相的你，还会为情所困吗？
01
业力与愿力，是双方共同作用的结果
在《楞严经》中，记载了这么一个关于爱情的故事:
在一次乞食中，摩登伽女邂逅阿难，被其庄严英俊的相貌吸引，顿生贪爱，从此朝思暮想，情痴癫狂。而佛陀以其神通了知，摩登伽女在以前的五百世中都是阿难的妻子，每一世都恩爱有加，才有了今世的一见钟情。
摩登伽女请求佛陀成全它，佛陀端过来一盆阿难洗澡后的污水，让她喝下去，摩登伽女连连摇头。
佛陀笑道:“每个人的身体原就这么脏的，阿难健康年轻的时候你就已经嫌弃了，等他将来老死败坏，又如何是好？”摩登伽女闻言忽能观察人的不净，爱念顿时消失。
从这个故事中我们得知，一个人的人生会遇上什么样的人，爱上什么样的人，其实是由业力导致，而彼此的爱情会有什么结局，却是由愿力造成。
正如佛门所说:“福祸无门，惟人自召。”在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。
每个人的一生会遇到千百万人，为何这个人是自己的唯一。为何有的人执手一生，而有的人却总是离离合合？看似巧合，其实其中有必然的因缘存在。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。一个人所造的业决定了他在爱情中会遇到什么样的人。而自己在爱情中的态度和心意，也决定了爱情是否能长久。
正所谓“苦乐由心造”，生欢喜心、觉悟心，则事事欢喜，事事觉悟；生悲悯心、迷惑心，则事事悲悯，事事迷惑，这就是心的愿力和业力共同作用导致的结果。
如果两人中有一个人，喜懒惰，不上进，且对待爱情随意花心，那么这段爱情注定很难长久。而若双方都是忠诚且谦虚包容之人，且心心相惜，那么双方便能恩爱幸福一生。
因此，对于爱情，每个人都要为自己的幸福和痛苦负责，爱情是业力和愿力造成，而业力和愿力，是双方共同作用的结果。
爱情的世界里，是天堂，还是地狱，皆由自己所造，因此，我们要造善业，不贪不怨，懂得一切随缘，才能使得感情有一个好的归宿。
02
迷了，叫爱情，觉悟了，叫慈悲
《石桥禅》中记载:
佛陀阿难出家前，偶然间在一座桥上与一女子擦肩而过，从此爱慕难舍，日夜思念。佛陀问他的爱有多深。
阿难回答：“愿化身为青石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求那少女从桥上走过。”
后来再遇到这位女子时，阿难看到其身旁有一青年，两人神态举止亲密无间，见状阿难面露微笑说道：“暖矣，孤矣，觉矣。”自此，阿难自觉舍断人生七情六欲，潜心修行，最终应证菩提，成就佛道。
在大多数人看来，爱情就是奉献自己，用自己的言行来温暖自己所爱之人。但是这种有分别之爱，本质来说其实是为了满足自己的欲望而已。
因为自己贪于对方的心，对方的肉体，因此，以种种奉献行为去获取对方的好感。曾经的阿难也是这么认为，所以他愿化青石桥让所爱女子走过。
但等阿难觉悟后，就不是让女子从桥上走过了，而是让众生皆在其上行走。所以说，迷了，才叫爱情；觉悟了，其实就是慈悲。
对于世间之人来说，佛菩萨是真爱，真正爱世人，他是真正对世人有爱有情。而凡夫的爱情确实有分别的，远近深厚全取决于自己的欲望。
这样的爱不是慈悲，爱恨也会喜怒无常，不能相信，也难有好结局。因而，人要看破爱情的本质，不要在欲望带来的爱中沉迷太深，如此终究难有善果。
只有真正以无缘慈悲去爱世人，懂得无私奉献，互相成全，才是真正的爱，才能从爱中获益。
03
学会用真心的爱，了世间的缘
当一个人彻底了解了爱情的本质后，就能用智慧来面对爱情的无常。在佛门看来，这世间一切都是缘起缘灭的，如梦幻泡影，不存在恒常之物，爱情再美好，感情也会变化。
世事无常，捉摸不定是谁也无法改变的事情，所以千万不能执着于感情的结局。有些人，在爱情消散后，自身难以接受，整个人都变得消沉。
甚至对曾经的爱情产生怀疑，觉得自己生活在欺骗之中，从而做出一些不理智的行为，伤害自己也伤害别人。
其实这就是对于爱情有了执念，爱情因缘起也因缘灭，这是事物发展的规律，并不能强求。当下拥有彼此，趁彼此的心意相通，那就应该用真心的爱去珍惜当下，给彼此留下美好的回忆。
而到了缘分尽时，那么就请各自祝愿，各自怀念，与其分别时还给彼此留下不好的回忆，不如断恶修善，把曾经的美好存于心中。
诸行无常，爱情不是永远一成不变的。我们面对爱情，要正确地认知他的本质，懂得用真心去对待当下，而不是执着于分别。好聚好散，一切随缘，如此，才能了却彼此的缘分，各自安好。
爱情，其实就是双方愿力与业力相互作用的结果，痴愚的爱，是为了满足自身的欲望和执念而产生的行为和情绪。真正的爱应该是无私的，拿得起放得下的。
人生的幸福不仅是爱情的圆满，懂得把爱情当做因缘际会的结果，以真心对待放下，其余一切随缘，方能释怀，从而大彻大悟，减少爱情的许多烦恼。