“是的！”

“这便是华夏智慧与西方科学的区别。”

“西方的科技很厉害，华夏的人文智慧也不赖。”

“我们这次前来便是要给你们普及一些人文方面的智慧。”

“七情六欲便是其中之一！”

“你们搞科学研究，很少了解过自己吧？”

“你是谁？”

“从哪里来？”

“要到哪里去？”

“这是古今中外很多人都想知道的事情。”

“可是，别人可不会告诉你这些答案的。”

“这只有靠自己来解答了。”

“你们应该重新认识你们自己。”

“就犹如某人讲的，认识你自己。”

“你们对自己的认知水平还并不够。”

“或许对身体有一定的研究，可是依旧不全面。”

“毕竟，你们是用分的观念来看身体的。”

“还没有从合的思维来看待。”

“自然也就有所欠缺。”

“而我们这次讲的七情六欲就是灵魂和身体两方面的内容。”

“首先来讲讲六欲吧！”

李晨风认真讲道。

“这六欲是每一个人身上都有的。”

“甚至是与生俱来的。”

“至少在发现这个名词之后，就一直存在。”

“那什么叫六欲？”

“六欲是指，见欲，听欲，香欲，味欲，触欲，意欲。”

“眼即是见欲，贪美色奇物。”

“耳即是听欲，贪美音赞言。”

“鼻即是香欲，贪香味。”

“舌即是味欲，贪美食口快。”

“身即是触欲，贪舒适享受。”

“意即是意欲，贪声色、名利、恩爱。”

“六欲也可叫六根！”

“所谓六根，指人身体的六种感觉器官。”

“即眼、耳、鼻、舌、身、意。”

“此处的意可以理解为心。”

“这心不是心脏，而是意识。”

“这就是六种认识世界的方式途径。”

“眼是视根，即眼睛所能看到的万事万物。”

“耳是听根，即耳朵听到的一切嘈杂的声音，动听的音乐。”

“鼻是嗅根，即鼻子能够闻到的所有味道。”

“舌是味根，即舌头感知到食物的酸甜苦辣咸。”

“身是触根，这里的触是感触的意思，体肤能够感觉的痛痒。”

“意是念根，可以认为简单地理解为心，即每个人内心对事物的感觉或看法。”

“因为这六种感觉器官能够包含一个人对自然万物的感觉。”

“也正是因为有它们的存在，所以人能够感知到一个活色生香的大千世界。”

“因此，它们被视为感觉的根源和起源，故而叫根，取之根本之意。”

凤儿对六欲的本意进行了详细讲解。

“嗯！”

“没错！”

“你们自己可以好好想一下。”

“我们是怎么认识这个世界的呢？”

“没有错！”

“就是我们现在讲的六根。”

“这六根不仅仅是我们认识世界的工具。”

“还是我们追求的目的。”

“于是，六欲就出现了。”

“我们都是用眼睛来看世界的。”

“用耳朵来听这个世界的。”

“用手来触摸这个世界的。”

“舌头尝味道，鼻子嗅气味。”

“意念感知世界！”

“除了这六种方式来认识世界，我们再也没有其它方式了。”

“或许你们会反驳道。”

“不是还有机器吗？”

“这机器也是需要我们这个主体来感知世界的。”

“同样也是这六种方式。”

“机器只是辅助工具而已。”

“所以说，我们认识的世界一直都是人体感知的世界。”