“嗯！”

“李老弟，你可是又把我给教训了一顿啊！”

听后，普华微笑调侃道。

“哈哈！”

“普华大哥，咱们都是相互学习的。”

“这是我自己的一点愚见而已。”

“不知道普华大哥觉得如何啊？”

李晨风也微笑回应了。

“很不错！”

“李老弟，你这一番分析，完全合乎逻辑，合乎情理。”

“这不用多说。”

“那肯定就是他们这些喜欢偷懒的领导者的问题。”

“而且还不是一两个人，一两件事的问题。”

“医疗问题，商业问题，制度问题，法律问题，教育问题，等等。”

“那都是采用这个模式。”

“典型的非黑即白！”

“这往往是理论上的东西，与实际还是有很大的差距。”

“而且这参考项，都选择得太废了。”

“把证件当考核标准，肯定会有失偏颇。”

“证件比较注重于理论，而经验才注重于实际。”

“最好的办法就是两方面都考核。”

“而且还有以经验为主，理论为辅的标准。”

“毕竟，理论是从经验中抽离出来的。”

“要是按照我的标准来执行，那么这华医生肯定是可以继续治病的。”

普华也讲了自己的看法。

“普华大哥，你说得很有道理。”

“你这思维与我华夏道家差不多。”

“道家修行之人有看相一说。”

“世俗之人却不识数。”

“认为这是封建糟粕。”

“实际上是他们目不识丁，自以为是罢了。”

“通过看相可以看出一些东西出来。”

“那么算命之名就此开始。”

“很多人都只拿这个一个面相就判断一个人的未来走向。”

“说什么这是散夫相，那是旺夫相等等。”

“人不仅要是由外在相来知内在心，还要由内在心来知外在相。”

“当然，认识一个人自然都是有外而知内的过程。”

“只是，往往用一个参考项是不太准确的。”

“还得通过更多的参考项来反复验证。”

“如此获得的内在心才不会偏离太多。”

“如果只是看面相就可以定一生，那就有些草率。”

“多个角度来验证才更加靠谱。”

“这与现代科学思维也是一样的。”

“就是不知道为什么会有不同的命运？”

李晨风苦笑着摇了摇头。

“哈哈！”

“无非就是傲慢与偏见罢了！”

普华调侃道。

“是啊！”

“人很多时候都是被主观控制的。”

“所以，所做的事情基本上都带着主观色彩。”

“我们华夏分文理科也都是比较粗暴的偷懒思维。”

“人文是侧重于宏观的抽象智慧。”

“而数理化是比较微观的知识。”

“这一大一小，就犹如一阴一阳。”

“谁也离不开谁。”

“人的认识不都是先宏观，再微观吗？”

“这文理分科就把它们割裂开来。”

“完全就是主观意志在搞事情。”

“本就是一个过程的不同方面。”

“那么，知道一面，就应该知道另外一面。”

“而不是分家不相通。”

“这就是傲慢与偏见的故事。”

李晨风又想起了教育方面的问题。

“哈哈！”

“李老弟，你的思维真是天马行空。”

“从一个地方可以讲到另外一个不相关的地方。”

“这思维跳跃那也是没有几个人能够比得上的。”

“不过，这里面的核心思想倒是值得研究。”