刚出生的幼儿，没有任何错。

刚出社会的学生，没有任何错。

这才是真相。

所以，人要明白其他人说的话，与真实情况的关系。

而不是简单的肯定和否定。

孔子讲君君臣臣父父子子。

有人就说它是维护封建统治皇权制度。

造成人民苦难的原因就是封建皇权。

所以，孔子也是他们的敌人。

这就有些冤枉人了。

孔子并不支持皇权制度，只是上面的领导者不可能是所有人。

而是少数几个。

所以，领导制度，或者是上控制下的模式会一直存在。

那么，领导要承担起领导应该有的责任和担当。

而这话的背后，还有另外的意思。

要是领导没有担任起这样的责任。

那么，就不应该把他当领导。

不配当领导的领导，就是一种罪。

应该被拉下来。

底层人民也不应该承认这样的领导。

只要底层人民团结在一起，那么这样的领导就可以下台了。

从而可以选出底层人民需要的领导，带领他们走向美好的未来。

这跟孔子讲的，己所不欲，勿施于人是一个逻辑。

你自己不喜欢，就不要强加于人。

背后还有一些话隐藏起来了。

那就是自己喜欢的东西，别人也喜欢吗？

这可不一定。

从这句话就可以获得更多的人生道理。

而且还需要理论与现实相结合的论证方式。

如此一来，就可以更加充实自己的内观认知。

对于构建一个主观反映客观的意识世界，非常必要。

对于个人来说，内，可以安顿灵魂。

外，可以安顿肉体。

对于社会和国家来说，这种意识世界就是最合理的秩序模式。

当然，正确归正确。

观念变现还是需要诸多条件才能够实现。

慈不掌兵，义不掌财。

仁慈之人，必然优柔寡断，从而导致错失良机。

讲义气的人，收了别人的礼后，就开始给人开后门，从而导致财产损失。

西游记里面的神仙就跟现在的政府人员一样。

一旦动情，山崩地裂，从而导致人间大乱。

既然当上了政府人员，那么就必须要对得起这个职位。

而不是跟普通人一样，谈情说爱。

即便政府人员有小家小爱，但是应该以大家大爱为重。

否则就配不上这个位置。

混乱灾祸源于私情，大爱才是清明环境的良药。

所以说，解决人的情绪，情感和灵魂的问题，自然就解决了一切。

因为，一切的问题都将在合理的秩序下被化解掉。

猪不知道养的人会杀死它。

人，知不知道上面领导能够维持国家的秩序，同时又是制造混乱的源头呢？

如果人跟猪一样，都不知道，那么也能够理解。

要是知道了，却依旧保持沉默，或者是向上讨好当舔狗。

那么，活该被别人当弱势群体，踢来踢去。

鱼肉百姓也就合情合理了。

毕竟，物竞天择，适者生存啊！

这个社会是人吃人的社会啊！

大家一直都默认弱肉强食的丛林法则啊！

所以，底层人民活该被剥削和压迫。

随便一个小政策就可以把他们分而食之。

只要底层人民不团结在一起搞事情，那么想从他们那里挤多少奶都可以。

如果不肯的话，就打上破坏大局的标签。

让他们被人鄙视，从而把真正的矛盾隐藏起来。

所以，狼会被羊喂得饱饱的，肥肥的。

这就是历朝历代的运行逻辑。

底层人民也十分配合，往往都是逆来顺受，随便丢一捆草过去，它们就开始相互抢夺。

于是，它们各自就有了矛盾和纠纷。

这个时候，领导再出面化解矛盾。

从而获得双方的好感。

所以，让它们做什么，它们就做什么。

太乖，太温顺，太好管理了。

如此温顺的小羊羔，吃起来的时候，自然十分美味。