也不要轻易下结论，因为我们都是无知的。

或者所知是有限的。

当然，也要用辩证关系来看待这个问题。

人脑和电脑，既有相同的地方，也有不同的地方。

不要一概而论，要带着真诚的心，求真务实实事求是。

而不是夸夸其谈。

否则都是错误的。

而西方单一模式，只要某一个环节出现问题，那就是灾难。

比如金融危机倒牛奶的逻辑。

华夏人按照西方逻辑搞的市场化。

把你的健康权，教育权，生育权，工作权，自由权等等交出来，让国家或者是某部门统一管理。以此来提高效率，减少每一个人的能量消耗。

看起来是好事，实际上就是一场大灾难。

这个理论可行，但是必须要有一个前提条件。

那就是让有德行有能力的人来管理。

如果是一些垃圾上台，那么这可不就是灾难吗？

按照这个逻辑也行，人工智能最合适了，没有私心和分别心。

自然是会按照现实中的最优解来安排。

那么，这个时候统一管理和调配就十分合理。

可是，将对象换成有偏心的人类，那么这种配对就是错误的。

这分工合作，分得太严重了。

所以，就会现实有粮食的需求，却没有粮食生产的情况。

或者是有需要牛奶而厂家倒牛奶的现象。

这灾难是人为造成的。

分工合作不是万能的。

提高效率固然重要。

可是，连稳定的大局都保持不了，那么，要效率有什么用呢？

你生产轮胎，他产生钢铁，我产生汽油。

看起来确实发挥了各自的优势，从而使汽车的费用降低成本。

可是，这要是其中一个环节出现问题，那么，之前的效率荡然无存。

甚至还比不上费用较高，但是配套齐全的效率。

可不要只看短期的效率，这显然十分不靠谱。

地球上的存在都是遵循阴阳五行法则的。

即相生相克相互转化。

可不是现代资本主义的运行模式。

即便是某个或者多个环节出现问题，也不会影响自然秩序的运行。

只是，人类似乎没有悟到这个智慧。

否则也不会一次又一次出现系统崩坏的经济危机。

这当然与人过度的追求欲望分不开。

这想用一种思维和行为来应对一切问题的一刀切模式，是无知无能的表现。

越是分开细化，越是提高效率，但是危机也越大。

越是全面，越是低效，但是危机较小。

全面与细化就是一对阴阳。

极阴，极阳都容易出现变故。

毕竟，物极必反。

华夏人也是够蠢的。

明明知道马克思讲要一分为二的看待问题。

可是，那些学习和研究它的人，都是走过场。

什么都市场化，商业化和国际化，这不出问题才怪。

有些可以，但是有些东西就是不能。

这才是采用辩证法的思维来做事情。

同样是阴阳法则的具体表现。

一国国家的基石不应该市场化，商业化。

如教育，医疗，住房等等有关底层人民生存生活的必须需求就是应该牢牢控制在自己手中。

就算国际金融危机出现了，也影响不到华夏内部的稳定。

最多就是那些搞生意的人有点难过而已。

可是，把所有人都赶进商业活动的各个环节。

这简直就是在自寻死路。

上面的人没有脑子，没有周全的智慧，混乱发号施令。

到头来，受苦受难的还是底层人民。

如果一个国家的政府人员都是分工细化的思维方式和行为准则，那么就很难设计周全有效的方案，甚至还会因此偏离正确的方向。

这样的事情发生了，那么灾难就会出现。

这也是因果法则的具体表现。

没有预见力，就没有领导力。

预见力就是能够合理预测未来的各种走向和趋势。

从而根据其中的内容可以预先设定相应的方案，以便应对可能发生的情况。

就比如说，华夏采用西方资本主义的方式时，那么是不是考虑过金融危机的各个环节。

比如说，无效的商业竞争从而导致倒牛奶事件，这个时候就会出现工厂倒闭，员工被裁。

尤其是城市里面的人都会失去维持生计的来源。

从而形式更多的社会动乱，甚至是起义。

如果政府没有想到这些内容，那么只能说明他们愚蠢。

要是想到了而没有做好充足的准备来应对这个问题，那就更加愚蠢了。

这好像跟玩游戏一般毫不在乎。

或许受苦受累受难的人，不是自己就行了。

所以说，兴，百姓苦。

亡，百姓苦。

要是政府还有分别心或者没有真诚，那么底层人民永远都会是这个命运。

数理化的思维是解决不了这些问题。

华夏的历史研究也十分形式。

历史最重要的是历史意识而不是简单的记住某些事件。

应该是历史事件发生的前因后果，以及对当今社会的教训和提示。

这就是历史意识。